馬的臉大都平直細長，耳朵比驢的短得多，兩只眼睛很大，幾乎長到臉的兩側了，所以馬看近處東西時通常只用一只眼，看遠處的東西時就很模糊。馬的鼻孔很大，能在奔跑時超多呼吸空氣。馬的牙齒咀嚼力很強，能簡單切斷和嚼碎干草。馬睡覺時多數采用站立姿勢。有時候馬也臥著或躺著睡眠。馬在過去在人類生產生活中的重要地位，總之，馬雖然此刻在我們的生活圈子里不那么重要了，但我們永遠不能忘記馬對我們人類的汗馬功勞，它依然是我們忠誠的朋友。

馬在古代也是建功立業(yè)的功臣，“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統(tǒng)一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰(zhàn)，六駿戰(zhàn)功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時，讓人們更深刻地認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。可以說人與馬所組成的騎兵是具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創(chuàng)造了歷史。時至今日，人們還要高聲呼喚龍馬精神.......這一切無不說明，馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，已成為我們人類無言的朋友、忠誠的伙伴!

馬雕塑的象征意義:騎馬飛燕是中國古代雕塑藝術史上神奇而的瑰寶。它現(xiàn)在是中國旅游的一個圖形符號，不僅體現(xiàn)了中國旅游文化的深廣內涵，也象征著中華民族的騰飛。也許我們需要的不僅僅是一次申奧成功，更是隱藏在青銅奔馬中的一種精神不銹鋼雕塑，一種神奇與速度，一種勇往直前與時俱進的精神。有人稱之為“騎馬飛燕”，以示飛奔的駿馬在燕子背上飛馳，郭沫若也將其命名為“飛燕上”，并曾揮毫潑墨，寫出“四海稱譽奔馬，萬人爭金巫衣”的豪邁詩句。

青銅鑄造藝術是我國連藝術的重要分，隨著時術的發(fā)展和科技的進步，當的濤銅雕塑在傳承傳統(tǒng)濤銅藝術基礎上，吸的了更加豐富的藝術元素，通過技術上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術理念、表現(xiàn)主題和藝術形式上發(fā)生了根本變化，已經成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。
我們在保養(yǎng)鑄銅雕塑時，就要學會防御一些外界的有害化學物質，如：酸類、氯化物等等!還要就是在移動鑄銅雕塑時搬運工一定要手戴棉比手套放可移動，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。
對于長時間經過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對他們進行擦試時不可大力用布擦，要用棉比質的細布輕輕擦試主要達到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了，但物料都需要進行選購才可以讓其返還其特有的色著。