中華武術(shù)因儒法防民的關(guān)系，形成“傳統(tǒng)軍械武術(shù)”“傳統(tǒng)徒手武術(shù)”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術(shù)（賽馬）等武舉考試項目。傳統(tǒng)軍械武術(shù)跟傳統(tǒng)徒手武術(shù)無關(guān)，跟現(xiàn)代奧運會相接近。而現(xiàn)在被稱為“傳統(tǒng)武術(shù)”的各種徒手武術(shù)流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農(nóng)民斗術(shù)。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當今社會的重要性。每當我們駐足欣賞這些武術(shù)人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時空流淌而來的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來，愿更多的人能夠關(guān)注和珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)，為武術(shù)的傳承貢獻自己的力量。

中國武術(shù)雕塑的每一個動作都嚴謹而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧靜與滿滿的能量。唐代，是中國武術(shù)的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織———“社”，開始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時期，民間習武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?


中國武術(shù)雕塑，將中國傳統(tǒng)武術(shù)精髓與藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，作為一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，是一種深厚的精神追求與文化理念的體現(xiàn)。在歷史的長河中，武術(shù)憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊，成為了中華民族的重要象征。而武術(shù)情景雕塑，恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術(shù)再現(xiàn)。以表演來展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無法展示出武術(shù)真正的實戰(zhàn)作用與效果；競技，是瞬間藝術(shù)，以競技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對修習者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術(shù)效果和競技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術(shù)。

武術(shù)健身對預防和治療高血壓有很重要的作用，通常來說，傳統(tǒng)武術(shù)健身是一種低強度、長時間的有氧運動，可以使人體在鍛煉身體的同時消耗脂肪，并增大肺活量、降低血黏稠、防止動脈硬化，從而達到的目的，為人體健康提供有力。玻璃鋼打太極人物雕塑身著簡單而舒適的寬松服飾，微風輕輕拂動，宛如畫中的仙人。武術(shù)人物雕塑的每一個手勢、每一個轉(zhuǎn)身，都是對天地自然的尊重和對內(nèi)心寧靜的追求。他的每一步都仿佛在和大自然對話，腳底下的青石板似乎也感受到了他深厚的氣息。老人心中安寧，精神恍惚中，他參透了太極的奧義，讓人不禁為之動容。

武術(shù)就是軍事技術(shù)，也就是古代戰(zhàn)爭技術(shù)。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰(zhàn)爭，去殺伐。所以武術(shù)即為殺伐之術(shù)。也為戰(zhàn)爭之術(shù)。抽象打太極雕塑中武術(shù)家們身形矯健、姿勢各異，仿佛在瞬間凝固了精彩的武術(shù)表演。每一個細微的動作都蘊含著力量與美感，展示著中國古老武術(shù)的博大精深和鮮活的生命力。無論是拳、劍、還是各種器械，雕塑把武術(shù)的魅力一一呈現(xiàn)，讓人不禁想要躍躍欲試，感受那份力量的傳遞與內(nèi)心的平靜。


武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導向、修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導向和保障。抽象打太極雕塑逐漸成為城市的一部分，人們在此駐足，交流武術(shù)的心得，討論技藝，甚至還會不時進行小型的武術(shù)表演，形成了一道特的風景線。更有一些學校的孩子們，前來參觀，希望能在這座武術(shù)情景雕塑前汲取靈感，激發(fā)他們的武術(shù)夢想。