古建筑是對歷史的見證，它是其所處時代的人文風貌、地域特征的反映，是社會精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時期、不同的地域，它有不同的表現(xiàn)形式。舉例來說，唐朝建筑尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內(nèi)唐代建筑只能通過五臺山的個別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風的氣度不凡。明清建筑細節(jié)繁復(fù)，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當朝社會精神及物質(zhì)狀態(tài)不無關(guān)系。從地域上來說，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現(xiàn)尤為明顯。

六角亭的大小需要與庭院進行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀上會覺得十分別扭。六角亭擺放不宜真對大門，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因為大門就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對大門，人進入大門就像有利箭直指，對于運勢上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

亭子，可能是古建筑上多見的一種景觀建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不入流、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，在大江南北十分普及。一般來說，亭子有方形、圓形、六角形、八角形；屋頂有攢尖頂、歇山頂、盝頂多種。實際上，亭子不光是在園林中，還有建在街道上的街亭、官府中的堡亭、郵政上的驛亭、邊塞上的警亭等，《漢書》中就說過“十里一亭”，漢高祖劉邦之前就是秦朝的一名亭長。

古代常規(guī)規(guī)劃習慣來說，十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)， 也就是每10華里設(shè)置一個涼亭。除了官府修建的涼亭，驛亭（相當于驛站）外，涼亭主要還是民間老百姓自己積資修建的，還有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路邊和山道，你只要去各地的名山大川都會看到很多涼亭。涼亭初造得比較簡陋，就幾根柱子，一個屋頂雨遮，擺放幾塊石頭供人休息而已。后來逐漸功能也發(fā)生改變，涼亭不再僅僅是老百姓休息的地方，還是文人雅士游山玩水吟詩作賦的場所。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對聯(lián)，碑刻一應(yīng)俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現(xiàn)在很多涼亭仍然發(fā)揮著它應(yīng)有的作用，同時有一些涼亭因為其人文價值，上升到了文物保護的行列，是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，值得我們?nèi)ケＷo和珍惜。

日常生活當中我們經(jīng)常會看到各種各樣的涼亭，而這些涼亭根本上都是作為園林景觀美化環(huán)境，供人歇腳所用。不過涼亭在古代的時分并沒有那么多的作用，只是隨著歷史的演化才慢慢的有了更多的特性。特別是現(xiàn)代，制造防腐木的技術(shù)越來越高了，所以防腐木涼亭成了園林景觀不可短少的元素

漢代以前的亭子，大多是驛亭、報警亭，亭子的形體較為高大且有圍墻，可供住宿甚至防御功能完備。唐宋以后，亭子的造型更為豐富多樣，建筑更為精細考究，但功能遂漸單一化。至明清時，亭子成為一種無圍墻的開敞式建筑，用以遮避風雨和點景，裝飾的集中在多變的頂部造型上，尤其是宮苑中的亭子，常用琉璃瓦覆頂，金碧輝煌。享子的大特點就是：體量小巧、式樣豐富。

現(xiàn)代景觀亭在生活中越來越常見，公眾對于亭廊的審美要求也在逐漸提升；如今亭已傳統(tǒng)觀念中的概念，現(xiàn)代景觀亭在材質(zhì)、造型、工藝、色彩等方面多彩多樣，設(shè)計上極富創(chuàng)藝，摒棄一般亭子的建筑局限，具有時代感、科技感；

庭院中了有了涼亭，我們可以在里面喝茶，讀書，瀏覽手機或電腦網(wǎng)頁，還可以陪著家人聊天，也可以在里面裝上電視或投影儀，空閑的時候和愛人看上一場電影，都很不錯！

亭者，停也，人所停集也古代叫做亭現(xiàn)代喜歡叫做廊架叫法不同，但基本功能一致都是為游人提供休憩之所現(xiàn)代的“亭”在滿足了基本使用功能的基礎(chǔ)上更加注重其藝術(shù)性不僅可以用，看起來也很漂亮甚至是一件藝術(shù)品。