寺廟里的石碑為數(shù)多，它們多立于之前，中軸線的兩側(cè)。碑上多刻記與寺廟有關(guān)的事跡，包括寺廟性質(zhì)、建廟過程、寺廟興衰等等。有的寺廟由于歷史悠久，記載這些內(nèi)容的石碑數(shù)量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說開始于秦漢，如今廟內(nèi)建筑雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩“望岳詩”的“望岳碑”等。

現(xiàn)代墓碑石材常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且拋光面無色線雜質(zhì)。當然，部分大理石也會被用作石雕墓碑的材料的地板，例如五蓮紅、槐花綠。每一套墓碑的形狀、尺寸都不盡相同，因此并不能完全采用流水線的機械設(shè)備加工，只能根據(jù)石材墓碑的規(guī)格各種的不同形狀使用不同的加工方式。現(xiàn)在為了節(jié)約土地大部分石材墓碑都在1.2米左右和1 米左右的規(guī)格，墓碑的選材因此顯得尤為重要！在石材墓碑墓群的選材上應(yīng)盡可能地象似，這樣才能墓碑的莊重性和嚴肅性。山東墓碑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過幾十年的發(fā)展后逐漸地選定了幾款常用的材質(zhì)：中國黑、蒙古黑、山西黑花崗巖、五蓮紅、漢白玉、芝麻白等石材，這些石材外表穩(wěn)定，密度相近且顏色純凈，非常適合做墓碑。

當然，由于石材是資源，隨著時間的流逝會有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石，不同的石材外觀顏色不一樣，所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同，代表的寓意也不一樣。

在以前古代人都喜歡用純白色的漢白玉大理石制作花崗巖，因為純潔無暇，素雅。然而時間證明了這種材料制作的墓碑實在是相對不適應(yīng)在外面，因為漢白玉相對密度較小，在風(fēng)吹雨淋中放置時間長后容易被氧化，表面易發(fā)黑，嚴重時會有被腐蝕表面?，F(xiàn)在隨著各地新品種石材的發(fā)現(xiàn)，具有高硬度和亮度的花崗巖大理石逐漸代替了這種漢白玉墓碑，并且可以滿足不同客戶群體的追求。在這些花崗巖墓碑中，紅色代表著墓葬主人的尊貴及其火紅的年華；芝麻白的套墓則代表著墓葬主人淡雅、絢爛的一生；在國內(nèi)常用的山西黑墓碑象征著莊嚴、肅穆、對逝去故人的深切緬懷。

采用花崗巖作為石雕墓碑的主要原料，就是保持了每一套墓碑成百上千年的樣貌不變?；◢弾r經(jīng)過雕琢、打磨、拼裝后就是一套成品墓碑，完全沒有經(jīng)過任何的化學(xué)加工，都是純物理加工方式，一點都不會改變花崗巖的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

使用花崗巖制作石雕墓碑的意義，另外一個就是墓碑的碑文對于后世人們的意義。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分，現(xiàn)在墓碑碑文刻字一般是采用電腦噴砂刻字，并噴上一些漆，可以將逝者的生平及人際關(guān)系工工整整的描述出來，并一直保存下去。后世的人們通過祖先碑文了解他們的生平，也做到對自己的知根知底。相比其他石材，如果刻上碑文的話，容易在一段時間后，字跡變得模糊不清的情況。而且因為石材表面的各種紋理導(dǎo)致無法清晰閱覽碑文，也因此花崗巖制作墓碑可以說是經(jīng)過精心篩選的。