標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中內(nèi)容信息創(chuàng)意價(jià)值
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)工作中，多數(shù)設(shè)計(jì)者往往較為重視實(shí)物形式的硬件設(shè)計(jì)元素，這也是客戶容易認(rèn)可的元素。譬如標(biāo)識(shí)材質(zhì)、外形、色彩等等。這些元素是標(biāo)識(shí)為直觀的視覺(jué)元素，也是看得見(jiàn)或者摸得著的實(shí)物形式。但是對(duì)于標(biāo)識(shí)內(nèi)容信息的設(shè)計(jì)，這種純粹創(chuàng)意的元素，雖然是標(biāo)識(shí)作用的發(fā)揮主要是依托，反而處于一種食之無(wú)味、棄之可惜的尷尬狀態(tài)。由此導(dǎo)致一種現(xiàn)象，標(biāo)識(shí)本身用才考究，視覺(jué)效果極其，但是標(biāo)識(shí)內(nèi)容信息卻顯得粗制濫造而有失品味。隨著標(biāo)識(shí)行業(yè)的不斷成熟，這種現(xiàn)象逐步在改善，內(nèi)容信息創(chuàng)意等軟件元素也逐漸被重視，但是仍然處于一種不被大多數(shù)人認(rèn)可的狀態(tài)。對(duì)此，西安者廣告標(biāo)識(shí)有限公司從實(shí)踐項(xiàng)目中予以說(shuō)明。
我們先從一個(gè)普遍案例來(lái)分析，在旅游景區(qū)中，在危險(xiǎn)區(qū)域或者環(huán)境保護(hù)區(qū)域，往往會(huì)設(shè)置各種提示牌和警示牌。譬如常見(jiàn)的草坪提示牌，如果內(nèi)容信息采用不同語(yǔ)氣或者語(yǔ)言會(huì)出現(xiàn)什么樣的區(qū)別，例如：“嚴(yán)禁踩踏”，“請(qǐng)勿踩踏”，“小草也在長(zhǎng)，踏入想一想”三塊不同提示信息。“嚴(yán)禁踩踏”語(yǔ)氣嚴(yán)厲，帶有強(qiáng)烈的警告或者禁止含義，這種內(nèi)容的花草牌提示牌如果安裝于景區(qū)草坪，就會(huì)使得景區(qū)休閑放松的氛圍瞬時(shí)變得緊張，甚至給游客帶來(lái)較大的負(fù)面情緒。所以西安者標(biāo)識(shí)認(rèn)為這種內(nèi)容信息的花草牌并不適合于景區(qū)提示。再看“請(qǐng)勿踩踏”完全是一種不帶任何情感的告知，語(yǔ)氣直白、生硬，對(duì)于這種提示，起到什么樣的提示效果，又有多少游客能夠去遵守，看看此類花草牌旁邊光禿禿的草地就可想而知。而“小草也在長(zhǎng)，踏入想一想”的提示內(nèi)容，采用擬人化的語(yǔ)言，瞬時(shí)拉近了花草和游客之間的距離，就好像一個(gè)人在訴說(shuō)。試想面對(duì)這樣的提示信息，但凡有公德觀念的人，又有幾人能夠去踩踏正在生長(zhǎng)中的小草。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)規(guī)劃原則
正隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的影響,全球信息時(shí)代的來(lái)臨。21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型中快速發(fā)展,正從農(nóng)業(yè)化大國(guó)向工業(yè)化大國(guó)逐步轉(zhuǎn)變,全國(guó)城市化的進(jìn)程隨著人口的大量遷徙急劇加快,城市規(guī)模與結(jié)構(gòu)膨脹,城市建設(shè)進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的高峰期。國(guó)內(nèi)外跨地域的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人際交往大幅增加,不同國(guó)家、不同地域和不同種族的人們?cè)诔鞘欣锎罅苛鲃?dòng),以適應(yīng)城市生活與工作的需要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也伴隨著不同地域的旅游業(yè)迅速發(fā)展,建設(shè)完善而科學(xué)的公共信息標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)迫在眉睫。標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的出行環(huán)境,創(chuàng)建以人為本的和諧社會(huì)所的重要措施,從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家及城市的現(xiàn)代化發(fā)展水平。



在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)識(shí)是一種象征符號(hào)，把傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語(yǔ)言，用形和色來(lái)表達(dá)思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征。在覽盡所有設(shè)計(jì)思想，所有設(shè)計(jì)風(fēng)格，無(wú)外乎是對(duì)生活的一種態(tài)度。作為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)適合項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，首要考慮安全，然后功能性強(qiáng)并且造型美觀，這對(duì)設(shè)計(jì)師能否敏銳地把握客戶需求提出更高的要求。如何打造好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)系統(tǒng)呢，這個(gè)問(wèn)題我想是很多設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該要考慮的問(wèn)題，以下是對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作一些看法和見(jiàn)解：有創(chuàng)意。創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)議+創(chuàng)藝+創(chuàng)益+創(chuàng)憶。設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是一味的求新、求異，而是要有創(chuàng)新的方法。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法同研究一切事物一樣，是從內(nèi)、外因兩方面一齊入手。內(nèi)因包括形理、物理和事理，比如說(shuō)形式上的造型創(chuàng)新；結(jié)構(gòu)制造上的技術(shù)、工藝創(chuàng)新；物理、化學(xué)原理上的材料、應(yīng)用創(chuàng)新。外因則包括人理和事理，如概念、使用方式；營(yíng)銷、管理、品牌戰(zhàn)略等等。在設(shè)計(jì)中，只有從這些方面入手，加以分析思考，才能將思維更好的應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，才能夠創(chuàng)新、創(chuàng)意。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更多是為了滿足人的更方面需求，所以，從人的生活方式入手，去觀察、去思考，這樣得出的設(shè)計(jì)往往從本質(zhì)上存在創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)之前，我們需要明確具體的對(duì)位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計(jì)的品牌？明確對(duì)位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時(shí)間都能清晰的反映出來(lái)。與此對(duì)應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計(jì)的品牌才能從根本上滿足受眾的需求和審美

、功能性、導(dǎo)向性?
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)為城市提供良好的環(huán)境秩序。明確、醒目、規(guī)范的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市秩序的。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)導(dǎo)引人群的走向，使之很容易便到達(dá)目的地。對(duì)于?那些對(duì)環(huán)境陌生、初來(lái)乍到的人群來(lái)說(shuō)，規(guī)范、清晰的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)就顯得更為重要。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過(guò)指引箭頭、文字、標(biāo)準(zhǔn)圖形、色彩系列等標(biāo)準(zhǔn)，清晰地指示路?線，指明不同所在地的方位。?
標(biāo)識(shí)是一系列視覺(jué)元素的結(jié)合。它是以特定而明確的圖形、文字、色彩等視覺(jué)元素來(lái)表示事物、象征事物，同時(shí)表達(dá)出事?物、對(duì)象的精神含義。系列化的標(biāo)識(shí)群體組成標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。系統(tǒng)中的每組標(biāo)識(shí)依照一定的排列原則和內(nèi)在邏輯構(gòu)成進(jìn)行組合，完成功能性或特征性的表述，達(dá)到不同空?間和環(huán)境的需求，成為標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。
環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要運(yùn)用材料的顏色、肌理等物理屬性，通過(guò)各種圖示和文字標(biāo)識(shí)，對(duì)室內(nèi)的人流、物流提供指示目的地的目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)。其主要功能就是導(dǎo)向功能，即“指路”。當(dāng)環(huán)境設(shè)置繁多、區(qū)域功能組成復(fù)雜時(shí)，設(shè)置標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，能夠讓人們迅速、準(zhǔn)確地到達(dá)目的地。?
因此，對(duì)完善的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，設(shè)置好標(biāo)識(shí)牌的位置、所使用的尺寸大小、箭頭指引方向等，都嚴(yán)格規(guī)范。只有這樣，導(dǎo)向的功能才可以得到充分發(fā)揮，使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)揮大的作用。

看，其次看得清?！扒濉奔础扒逦保粌H標(biāo)牌標(biāo)識(shí)上的圖形符號(hào)、文字、箭頭指向本身細(xì)節(jié)要清晰，并且這些圖形符號(hào)、文字、箭頭指向之間的相互關(guān)系、每組標(biāo)志之間的相互關(guān)系亦要保持清晰。

看，還要看得懂。要達(dá)到這個(gè)要求，有兩個(gè)條件：一是標(biāo)牌標(biāo)識(shí)上的圖形符號(hào)、文字、箭頭指向應(yīng)準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)置者的意圖，向觀眾傳達(dá)的信息要準(zhǔn)確；二是標(biāo)牌標(biāo)識(shí)中的各種元素，要容易使觀眾理解，包括對(duì)圖形符號(hào)、文字、標(biāo)志、箭頭指向等等的理解。圖形符號(hào)應(yīng)該具有通用性，標(biāo)準(zhǔn)化，應(yīng)該使來(lái)自不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的觀眾，不同教育程度的觀眾都能一看就懂，不會(huì)產(chǎn)生歧義、誤解。

除此之外，博物館的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)還應(yīng)注意遵循“恰當(dāng)”的原則、“協(xié)調(diào)”的原則、“特色”的原則、“安全”的原則。

“恰當(dāng)”，包括設(shè)置位置的恰當(dāng)、設(shè)置數(shù)量的恰當(dāng)。所謂位置的恰當(dāng)，是指標(biāo)牌標(biāo)識(shí)應(yīng)設(shè)置在該出現(xiàn)的地方，如大門(mén)口、岔路口等觀眾聚集之地、必經(jīng)之地、易于迷惑之地、茫茫然不知所措之地，設(shè)置的地點(diǎn)還不能阻滯人流和車輛通行；特別要注意，不能在觀眾喜歡拍照留影的地方設(shè)置顯著的大體量的標(biāo)牌，因?yàn)槟菢訒?huì)“大煞風(fēng)景”！所謂數(shù)量的恰當(dāng)，是指同類的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)到底應(yīng)該設(shè)置多少精心考慮，少了可能不能滿足觀眾的需要，多了又會(huì)造成浪費(fèi)和視覺(jué)污染，給人“怎么到處是牌子的感覺(jué)”。既不漏設(shè)，也不濫設(shè)。我們認(rèn)為，標(biāo)牌的數(shù)量應(yīng)在滿足觀眾需求的前提下盡可能的少，而一個(gè)標(biāo)牌上的標(biāo)識(shí)內(nèi)容則應(yīng)盡可能的多，盡量避免“一事一牌”的現(xiàn)象出現(xiàn)。我們還認(rèn)為，標(biāo)牌體量的大與小，數(shù)量的多與少，是一個(gè)變量，不能用具體的數(shù)字來(lái)規(guī)定，一切要根據(jù)博物館的實(shí)際情況來(lái)考量。用旅游風(fēng)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求博物館是不切實(shí)際的，值得商榷。機(jī)械地套用旅游風(fēng)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)就像博物館陳列展覽工程招標(biāo)套用建筑、裝飾行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)一樣，頗有些“東施效顰”、“削足適履”的意味。

協(xié)調(diào)”，含義有二：一是指標(biāo)牌標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格要與博物館環(huán)境相協(xié)調(diào)，其體量、色彩，甚至材質(zhì)、工藝都要與周邊建筑相和諧，不給人過(guò)大過(guò)小的感覺(jué)、不給人花哨的印象。標(biāo)牌標(biāo)識(shí)設(shè)置后，要能對(duì)周邊環(huán)境起到美化作用；二是指同一場(chǎng)所中的各標(biāo)牌標(biāo)識(shí)之間要相互協(xié)調(diào)，應(yīng)盡量使在不同位置設(shè)置的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)在大小、高低、材質(zhì)以及顏色的統(tǒng)一。

“特色”，博物館的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)該各具特色，避免千篇一律。要體現(xiàn)文化底蘊(yùn)，營(yíng)造文化氛圍，不僅各個(gè)博物館之間相比各有特點(diǎn)，而且要有別于其它公共活動(dòng)場(chǎng)所，如機(jī)場(chǎng)車站、商場(chǎng)、廣場(chǎng)社區(qū)等地的標(biāo)牌標(biāo)識(shí)風(fēng)格。

“安全”，博物館標(biāo)牌標(biāo)識(shí)的設(shè)置，不管采用哪種安置方式，如栽放式、釘掛式、粘貼式、鑲嵌式、懸掛式、擺放式等等，都應(yīng)安全牢固，不能因不牢固的安置方式造成對(duì)觀眾人身安全、展品展柜等陳列設(shè)施以及其它服務(wù)設(shè)施的危害。標(biāo)牌標(biāo)識(shí)的用材要安全，要“綠色”環(huán)保，要結(jié)實(shí)耐用，阻燃防火，不含放射性元素，不散發(fā)有害氣體。

5、禁止標(biāo)識(shí)，如“嚴(yán)禁煙火”、“禁止吸煙”、“請(qǐng)勿大聲喧嘩”、“請(qǐng)勿攀折花木”、“請(qǐng)勿踐踏草坪”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”、“請(qǐng)勿亂扔果皮紙屑”、“請(qǐng)勿在展廳內(nèi)進(jìn)食”、“觀眾（游客）止步”、“請(qǐng)勿使用”等；

6、其它標(biāo)識(shí)，如介紹如何操作電子觸摸屏、觀眾參與項(xiàng)目規(guī)則等的操作說(shuō)明標(biāo)識(shí)，對(duì)一些文化遺產(chǎn)的介紹標(biāo)識(shí)，對(duì)一些植物、花草的介紹標(biāo)識(shí)，便民服務(wù)電話標(biāo)識(shí)如“治安報(bào)警電話”標(biāo)識(shí)、“消防報(bào)警電話”標(biāo)識(shí)、“醫(yī)療急救電話”標(biāo)識(shí)、“咨詢電話”標(biāo)識(shí)、“投訴電話”標(biāo)識(shí)、“訂票電話”標(biāo)識(shí)等。