第二套人民幣：長號壹分、長號貳分、長號伍分、黃壹角 、貳角火車頭、伍角水庫、黑壹元、紅壹元、寶塔山貳元、綠叁元、黃伍元、紅伍元、海歐伍元、大黑拾。 第三套人民幣：棗紅壹角、背綠壹角、三字冠貳角（長江大橋）、二字冠貳角（長江大橋）、伍角（紡織）、壹圓（女拖拉機手）、貳圓（車床工人）、伍圓（煉鋼工人）、拾圓（人民代表走出大會堂）等。老版紙幣回收價格 老紙幣回收價格 一角錢紙幣回收價 紙幣回收價格表 紙幣回收價格表 紙幣回收價格 舊紙幣回收價格表 5角紙幣回收價格表 中國紙幣回收價格表

由于“袁大頭”逐漸得到收藏市場的認(rèn)可，因此不乏眾多造假者為追逐利益?zhèn)卧旎蚍略臁霸箢^”，不少收藏者不小心就為了“袁大頭”而稀里糊涂成了“冤大頭”。原中國錢幣博物館副館長、中國錢幣學(xué)會副秘書長姚朔民為我們提供了一些鑒別“袁大頭”真?zhèn)蔚募记桑?種方法是“敲” 拿兩塊銀幣，用雙手的指尖各托住一枚銀幣的中心，慢慢靠攏，當(dāng)兩枚銀幣重合大約四分之一的位置時，使得兩枚銀幣輕輕地磕彼此的邊緣，真幣發(fā)出的聲音清脆，偽幣聲音聽來發(fā)木。 第二種方法是“吹” 用食指和大拇指輕輕捏住銀元的正中心，猛地吹銀元的豎邊，迅速放到耳朵邊聽，真的成色好的銀幣尾音悠長而清亮，而其他金屬或非純銀的不會有這樣的尾音，比如市場常見的灌鉛銀幣幾乎不響，因為鉛比較重比較軟，不容易震動發(fā)音。現(xiàn)在的偽造者大多借用電腦制版，以合金材質(zhì)冒充銀子，其色、文圖幾可亂真，但終因不是銀，其發(fā)音尖長，內(nèi)行人一辨別就知真?zhèn)巍?第三種方法是“稱” 真幣一般足重，經(jīng)過流通損耗也在26克左右，其色潤澤柔白、音色柔長、文圖、包漿自然；偽幣一般不足重，或加大加厚導(dǎo)致超重，且顏色灰暗。 第四種方法是用化學(xué)分析（慎用，容易造成包漿破壞） 在沒有圖案的地方，點一小滴硝酸，立刻會看到硝酸與銀幣中的金屬發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成土黃色的硝酸銀等其它金屬的化合沉淀物。然后用布類的軟性材料擦去化學(xué)反應(yīng)沉淀物，你仍然會看到銀白色的表面，這種實驗不會傷害銀幣的整體結(jié)構(gòu)，簡單易行。因為金屬幣的金屬成分的構(gòu)成不純，其化學(xué)反應(yīng)物的顏色變化也較大，如果是假幣，可通過化學(xué)反應(yīng)物的顏色，來判斷出銀幣的真?zhèn)巍?br/>
袁大頭是民國時期主要流通貨幣之一，是對袁世凱像系列硬幣的口語俗稱，嚴(yán)謹(jǐn)點說叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。 其正面圖案的中間為袁世凱戎裝左側(cè)面像，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，中央為“壹圓”“中圓”“貳角”“壹角”字樣。該幣的外環(huán)主要是直齒邊，還鑄有少量工字邊和花齒邊。

清代國幣稱為龍洋，以銀幣為主幣，主要有光緒元寶、大清銀幣、宣統(tǒng)元寶等，總重量為（26.3--27克），含純銀六錢四分八厘（25.7856808克），其含銀量89%進行鑄造。 清朝滅亡之后，1912年4月袁世凱出任大。北洋鑒于當(dāng)時鑄幣、紙幣十分復(fù)雜，流通的中外貨幣在百種以上，規(guī)格不一，流通混亂，折算繁瑣，民眾積怨，同時也想借助貨幣改制以解決軍費問題，便決定鑄發(fā)國幣。袁世凱為了提高自己的統(tǒng)治地位，把他的頭像鑄于幣面，“袁大頭”由此而來。

歷史意義 “袁大頭”在貨幣收藏界被稱為銀元之寶，它是中國近千種近代銀幣中流傳廣、影響大的銀元品種，也是近代中國幣制變革中的一個重要角色。 光緒年間，由于各省鑄造銀元，卻和當(dāng)初鑄造紋銀一樣，不僅重量和成色不能統(tǒng)一，數(shù)量上也難以控制。辛亥革命爆發(fā)，各省因急于用款，不僅加工趕鑄銀元，還濫鑄銅圓，濫發(fā)鈔票和票，幣制更加混亂。 民國建立后，中央財政幾乎有出無入，財政危機十分嚴(yán)重。從短期來說，發(fā)行紙幣亦不失為斂財妙法，只是紙幣是銀元的代表者，是兌換券，若沒有銀元的充分準(zhǔn)備和廣泛流通，紙幣信用亦難確立。此時此刻，幣制改革已是刻不容緩———“袁大頭”銀元正是基于此而誕生的，也是銀元發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過多年鑄造，加上其信譽很高，“袁大頭”數(shù)量增多，流通漸廣，雖僻處邊陬，也有其蹤跡。“袁大頭”銀元的通行促進了銀元的統(tǒng)一，也為“廢兩改元”準(zhǔn)備了條件。

收藏價值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側(cè)五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻(xiàn)諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農(nóng)桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬事興“之意； 鑄幣之上當(dāng)政者有國泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究價值。