六根斷錢法
中，還隱藏著李勝魁自己總結(jié)出的一種簡單的鑒別方式。
古幣和人一樣，如果上了年齡，內(nèi)部也會逐漸老化。這種分子結(jié)構(gòu)的老化，從外觀上是看不出來的，但是如果你用指甲輕輕劃過古幣表面，就會發(fā)現(xiàn)聽到的聲音不是你想象中那種光滑或者輕盈的聲響，而是如同劃在老木頭上的聲音一樣，有一種內(nèi)部中空的聽覺感受。那么這枚古幣就已經(jīng)有一定的歷史了。
李勝魁說，解放前古幣收藏未受重視，當(dāng)時少有偽造的古幣。只要確定古幣已經(jīng)
骨質(zhì)疏松
，那么就可以根據(jù)錢幣的特征，判斷它的朝代，不需要過多的懷疑。
古幣收藏注意“四防”
有人總結(jié)了收集古幣要注意

漢時五銖版別繁雜，文字風(fēng)格各異，非方家不能分辨異，張某水平有限，不敢胡言。漢代出了一個制錢高手-----王莽，字體流暢瀟灑，布局勻稱得體，以六泉十布與世，別鑄有貨布、貨泉，字體做懸針篆，多制作精美。三國兩晉南北朝時，因戰(zhàn)亂不斷，鑄幣相對較差，三國曹魏時的錢幣總體來說文字比較隨意流暢；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；兩晉錢幣因鑄地的不同，出現(xiàn)不同文字風(fēng)格，豐貨、漢興蒼勁凝重，大夏真興豪放自然，開闔有度，涼造新泉疏密有度，自成風(fēng)格，南北朝有瀟灑飄逸的孝建四銖、永光，端莊凝重的五銖（陳）、太貨六銖等，這一時期多美泉，當(dāng)首推永通萬國，太貨六銖、五行大布、布泉、常平五銖、孝建、永光等爭奇斗艷，各具特色，美不盛收。

唐開元通寶據(jù)《舊唐書.食貨志》記載為歐陽詢所書，字含八分及隸體結(jié)體精嚴(yán)，凝重端莊，這種風(fēng)格一直貫穿整個唐代。五代十國時，漢元、永平、通正、天漢、光天、乾德、咸康、開元（王審知鑄）永隆等或為開元改范所鑄或粗獷、拙樸，其它如周元等多繼承了唐代的書風(fēng)（因五代十國錢幣十分復(fù)雜，多數(shù)是非一般收藏者所能見到者，研究有限，見的也不多，不能詳談，望見諒）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均鑄一次年號錢，錢文豐富多彩，變化萬千，或雅或俗、或拙或巧，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體精良。個人認(rèn)為從整體水平來說，是我國錢文書法發(fā)展的頂峰。民國太貨六銖”大型花錢宋以后，錢文書法整體水平開始下降，到金代出現(xiàn)了一次復(fù)興，以泰和阜昌為代表。元代的至正錢中有部分錢文楷書雍容大度，但整體水平不高，呈下降趨勢，明清錢文除咸豐錢外，鮮有佳作。咸豐錢是我國古代鑄幣中錢文書法后一次復(fù)興，各局的錢文異彩分呈，或如大家閨秀或如小家碧玉，仔細(xì)品來，回味悠長。

偽錢的制造者決不能等待埋入土中數(shù)十年或數(shù)再取出來售賣，至多埋入土中二、三年，不會成為硬綠，土化綠也是不能入骨，僅在錢的表面有一層類似土化綠的綠銹而已，一經(jīng)洗刷，容易脫落，所以能夠辨別。紅銹也是如此，真的紅銹是活色，不容易脫落，偽的紅銹是滯色，容易脫落。戰(zhàn)國·楚 “哭”、“各六朱”、“君”等蟻鼻錢一組八枚（注：現(xiàn)在做偽者已與前輩不同，硬綠已經(jīng)偽造出，許多偽銹已經(jīng)很過關(guān)了，所以個人認(rèn)為，這種方法只能適用于普通的偽品，高仿品根本不適用）。

運用聲音鑒定錢幣真?zhèn)蔚姆椒ㄓ蓙硪丫?，真幣治鑄已久，火氣已經(jīng)消失，敲擊時聲音低沉，余音短，而新鑄出的錢幣敲擊時聲音清脆響亮，余音長?，F(xiàn)在這種方法對付部分偽品已經(jīng)沒有意義，這部分偽品的聲音已經(jīng)完全過關(guān)了。
據(jù)說是在翻鑄時加入部分雜質(zhì)。而且古錢幣因保存環(huán)境的不同，可能會同現(xiàn)同一種錢幣，完全不同聲音的現(xiàn)象。但這種方法對付但這種方法對付用粘合拼接法做成偽錢及破損后修補錢特別有效，這兩種錢向只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發(fā)出破聲，沒有正常錢幣的金屬聲，泉友們可以自己試一下，比較一下。還可能用這種方法檢查錢幣的骨質(zhì)是好，在敲擊、摔在桌面上時注意一定要輕，不要讓一枚好錢因此而受傷。

多想是指兩個方面，一指在平時，在看錢時仔細(xì)比較，多思考，找出真錢的共性，玩味錢幣的銹色美，書法美；二是在購幣不要考慮吃仙丹，撿便宜，應(yīng)考慮此幣的真?zhèn)危瑥腻X幣的形制、文字、銹色、價格等多方面綜合判斷，如果發(fā)現(xiàn)有疑問，寧可放棄，不可心存僥幸。少買是指盡量少買價值比較高的中幣，免避上當(dāng)（如果是信的過的朋友出讓除外）。筆者曾戲稱其為“六字真言”。