巧，即制作精巧，設(shè)計(jì)巧妙。明代家具的造型結(jié)構(gòu)，十分重視與廳堂建筑相配套，家具本身的整體配置也主次井然，陳列在廳堂里有裝飾環(huán)境、填補(bǔ)空間的巧妙作用。

明式羅漢床是特定時(shí)代的產(chǎn)物，其高雅的藝術(shù)格調(diào)與儒道思想的傳承、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、文人尚古好雅的趣味息息相關(guān)，體現(xiàn)出自然空靈、高雅脫俗的韻味，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵。
古典家具中的待客良品

羅漢床又叫“羅漢榻”，是左右和后面裝有屏板但不帶立柱頂架的一種床榻，是中國(guó)古代用以休息和待客的家具。羅漢床由漢代的榻演變而來(lái)，其形制有大小之分，通常把較大的叫“床”，較小的叫“榻”，亦可說(shuō)用在寢室供臥者曰“床”，用在客廳待客者則曰“榻”。大羅漢床可坐可臥，一般正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐褥、隱枕，榻前常置榻凳或踏幾，放在廳堂待客，作用相當(dāng)于現(xiàn)代的沙發(fā)。床上的炕幾既可憑依，又可放置杯盤茶具，猶如現(xiàn)代的茶幾。

中國(guó)傳統(tǒng)思想總體來(lái)說(shuō)基本上是以儒、道兩家作為主線，而無(wú)論是儒家還是道家，均推崇“”的思想境界。這就決定了中國(guó)古代的造物設(shè)計(jì)也以“”為其追求的高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實(shí)、不飾雕琢而渾然天成”的風(fēng)格。

正所謂好的工藝需要對(duì)自然的完全皈依，是在自然的欲望之外的無(wú)欲之存在。明式家具既極重視“自然”，又注重“實(shí)用”，其規(guī)矩的造型呈現(xiàn)自然之趣，生意盎然，但同時(shí)又是人們?nèi)粘Ｆ鹁又械膶?shí)用之物。

在造型上，明式羅漢床大多嚴(yán)格遵守軸對(duì)稱的法則，在選材時(shí)盡力使左右兩腿及圍子等的紋理一致，以達(dá)到左右對(duì)稱，即使不是的對(duì)稱，也力求達(dá)到整體的均衡。

明式羅漢床的造型體現(xiàn)了局部對(duì)比、整體調(diào)和的構(gòu)成法則。羅漢床中處處存在著對(duì)比：線的曲與直、長(zhǎng)與短;面的大與小;構(gòu)件間穿插中的凹與凸;空間的虛與實(shí)。這些對(duì)比因素通過巧妙的組合，又在整體中得到調(diào)和，從而使其靜中有動(dòng)，寧?kù)o沉穩(wěn)而又不失活潑;方中有圓，圓中有方，坐席圓潤(rùn)舒適，整體造型上方正古樸。

緬甸花梨木具(詳細(xì)參數(shù)請(qǐng)查詢王義紅木）有優(yōu)良木材特性，若以它為材質(zhì)，需要進(jìn)行合理的造型設(shè)計(jì)、款式設(shè)計(jì)、比例設(shè)計(jì)等，這都會(huì)沿用我國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)和的雕花工藝手法，經(jīng)過這些工藝打造而成的緬甸花梨木沙發(fā)，就蔥粉具備了更高的價(jià)值。

緬甸花梨木沙發(fā)的歷史早被發(fā)現(xiàn)于民國(guó)時(shí)期，它是在海南黃花梨(即絳香黃檀)幾近斷絕市場(chǎng)的時(shí)候作為補(bǔ)充的一種名貴木材，因此，又稱其為“草花梨”，與“海南黃花梨”以區(qū)別開來(lái)。依據(jù)《紅木》國(guó)標(biāo)分類，除了刺猬紫檀產(chǎn)自非洲外，其他的花梨木均產(chǎn)自東南亞等地，因此，市場(chǎng)上將大果紫檀、越柬紫檀、鳥足紫檀等花梨木統(tǒng)稱為緬甸花梨。而在市場(chǎng)上，很多商家會(huì)吧將緬甸花梨和其他的木材混為一談，認(rèn)為只有大果紫檀一種，這其實(shí)是誤導(dǎo)的。