幾乎是所有可以收藏的材質(zhì)，都可以制作成雜項(xiàng)藏品；幾乎所有的傳統(tǒng)工藝技法，也都可以用在雜項(xiàng)上。雜項(xiàng)雖然沒(méi)有書畫或者陶瓷那樣張揚(yáng)，但是它們?cè)谑詹厥袌?chǎng)應(yīng)該占有一個(gè)很重要的地位，不能被輕視。雜項(xiàng)中的冷門也比較多，有些很讓行人外意外。例如，犀角存世量很少，本身又是貴重藥品，真正流傳有序的并不是非常豐富，在民間流傳的則更少，現(xiàn)在充斥市場(chǎng)的大都是贗品。

一些經(jīng)驗(yàn)老到的老古玩人，或是的古玩商，紛紛介入古玩雜項(xiàng)收藏和經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樗麄兛礈?zhǔn)古玩雜項(xiàng)收藏經(jīng)營(yíng)之前景，是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”也隨著收藏活動(dòng)的普及，陶瓷、書畫、青銅器、明清硬木家具、翡翠玉器等價(jià)格一路看漲，其獲利空間已相當(dāng)有限，不如辟蹊徑，一步，專題收藏經(jīng)營(yíng)相對(duì)冷門的古玩雜項(xiàng)收藏品。

自古以來(lái)，我國(guó)就有收藏和鑒賞古玩的傳統(tǒng)。早在東周時(shí)期，就有“藏寶于室”的說(shuō)法。唐代以后，收藏鑒賞之風(fēng)日益盛行，出現(xiàn)了許多的收藏家和鑒賞家。宋代更是古玩市場(chǎng)的繁榮時(shí)期，當(dāng)時(shí)的官府和民間都有收藏古玩的習(xí)慣。明清兩代，古玩市場(chǎng)日益繁榮，鑒賞家們總結(jié)出一套豐富的鑒賞理論和方法。

雜項(xiàng)，古玩行里把書畫、陶瓷、銅器、玉器、家具之外的其他各類收藏品，統(tǒng)統(tǒng)歸到了一塊兒，叫作雜項(xiàng)。另外，從雜項(xiàng)的字面上看，雜項(xiàng)的東西多屬于小體積的物件，鮮有大器。在過(guò)去，雜項(xiàng)在古玩收藏上的地位不是很高，沒(méi)法和書畫、陶瓷、銅器等相提并論，是屬于末流的東西?，F(xiàn)在，隨著古玩市場(chǎng)的進(jìn)一步開發(fā)，雜項(xiàng)的地位也逐漸上升，開始得到收藏愛(ài)好者的追捧。單從市場(chǎng)價(jià)位上看，雜項(xiàng)的不少在各大拍賣會(huì)上也創(chuàng)造了天價(jià)，擠進(jìn)了各大拍賣藏品排名的前列。因而，曾有行內(nèi)高手說(shuō)，現(xiàn)階段淘換好東西，雜項(xiàng)相對(duì)容易，市場(chǎng)也被看好。

傳世竹雕作品在南方比較多，因?yàn)闅v史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來(lái)說(shuō)，江蘇、安徽附近的真東西相對(duì)多些。因?yàn)榻K文人比較多，文化也比較悠久，還盛產(chǎn)竹子。文人附庸風(fēng)雅，直接參與制作，所制造出來(lái)的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來(lái)的。由于北京是五朝古都，是全國(guó)的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會(huì)友、游玩時(shí)，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐奈幕禺a(chǎn)帶到北京，所以北京也是一個(gè)竹雕相對(duì)集中的地方。

文房清供除了安徽比較多以外，還有北京和上海。北京、天津和上海的各大博物館里收藏的文房清供很多，而民間傳承有序的則不多見(jiàn)。鼻煙壺以京津地區(qū)為核心的北方地區(qū)比較常見(jiàn)，南方則較少?，m瑯器也多集中在京、津、滬、粵及揚(yáng)州地區(qū)；而金銀器則在少數(shù)民族地區(qū)較為常見(jiàn)。