全域旅游標(biāo)識設(shè)計經(jīng)驗分享
　全域旅游標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)需具備多國語言（一般是中、英、日、韓四國文字）以便于國內(nèi)外游客順利完成游玩體驗。為更好地發(fā)展旅游，提升整體旅游服務(wù)品質(zhì)，打造全域旅游。景區(qū)規(guī)劃應(yīng)按照A級景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，建立一套信息完善，功能健全并富有地域文化特色的旅游標(biāo)識系統(tǒng)，兼具實用性與藝術(shù)性、完善旅游信息、引導(dǎo)系統(tǒng)，便于旅游者順利完成游覽，提高休閑游覽質(zhì)量。
　在設(shè)計中，全域旅游標(biāo)識牌應(yīng)充分融入地域文化元素，將景區(qū)文化當(dāng)?shù)靥厣x定為標(biāo)識系統(tǒng)主要設(shè)計元素，傳統(tǒng)藝術(shù)以現(xiàn)代構(gòu)架為載體，躍入大眾視線，展現(xiàn)景區(qū)魅力，同時，也可以增設(shè)夜視功能，實現(xiàn)夜間導(dǎo)覽。標(biāo)識牌不僅有線路圖，更有二維碼可供游客掃描。導(dǎo)覽圖的設(shè)計將傳統(tǒng)元素相互融合，即是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，同時簡潔的線條與用色，更是地融情于景。

我們將高度及寬度小于1.2米的景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌稱之為小型標(biāo)識。小型體量的標(biāo)識一般指景區(qū)建筑內(nèi)部的門牌、出入口指示、公共場所方位指示和方位標(biāo)識、草坪提示標(biāo)識、樹木花草銘牌、安全與消防告示等。這類標(biāo)識都是近距離的識別標(biāo)志，形態(tài)上以平面為主，材料簡單，圖形和文字單純，尺度上與安裝的高度、空間的景深、環(huán)境的色調(diào)、周圍的物體形態(tài)有關(guān)。
　　
　　中型體量的標(biāo)識大多為導(dǎo)視標(biāo)識、一般包括景區(qū)道路導(dǎo)視牌、景觀介紹牌、小品造型標(biāo)識等。這些標(biāo)識不僅是一種指示標(biāo)識，而且已經(jīng)成為環(huán)境的一個部分，因為這些標(biāo)識的存在，它們的體量已經(jīng)足以影響到游客對環(huán)境的視覺感受。在很多旅游景區(qū)內(nèi)，藝術(shù)化形態(tài)的中型標(biāo)識標(biāo)牌已經(jīng)是一種景觀或雕塑藝術(shù)品，中型標(biāo)識的體量一般能達(dá)到1.2到3.6米。對于如此體量的景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌，如果形態(tài)、色彩設(shè)置不當(dāng)，對景區(qū)環(huán)境視覺效果會造成破壞。
　　
　　我們將景區(qū)內(nèi)3.6米以上的標(biāo)識標(biāo)牌可以納入到大型標(biāo)識類別之中。在景區(qū)內(nèi)的標(biāo)識標(biāo)牌很少用到大型標(biāo)識，除非是要填補(bǔ)景區(qū)某個區(qū)域的視覺空白。這種標(biāo)識標(biāo)牌而言，不再是單純的標(biāo)識，也可當(dāng)作一種象征、一種文化，一種內(nèi)涵文化的實物展示。景區(qū)大體量標(biāo)識標(biāo)牌在設(shè)計上需要有多角度的考慮，與景區(qū)環(huán)境、人文、歷史元素的配合。所以要更多地分析研究景區(qū)的歷史、內(nèi)涵、文化軌跡；

景區(qū)標(biāo)識設(shè)計的常見問題分析
景區(qū)標(biāo)識牌，一般安裝在戶外，設(shè)計時在材料的選擇上不僅要考慮材料本身的視覺效果，還要根據(jù)景區(qū)的地理環(huán)境、景區(qū)大小、自然景觀或人造景觀的不同、標(biāo)識的個性來選擇材料，這樣才可以設(shè)計出特的、個性的景區(qū)標(biāo)識。標(biāo)識牌材料運(yùn)用也要考慮景區(qū)自身的因素。這樣才能制作出既美觀時尚、又符合景區(qū)內(nèi)涵并且經(jīng)久耐用的、個性鮮明、景區(qū)特色的標(biāo)識。
　　
　　一、景區(qū)標(biāo)識牌用諧音字，導(dǎo)致用語不規(guī)范
　　
　　景區(qū)標(biāo)識設(shè)計時往往會用到一些諧音字，這些諧音字往往是帶有不尊重的寓意，特別是在一些警示標(biāo)識和提示標(biāo)識很常見。不文明的標(biāo)識牌雖然能禁止游客的行為，但是其所表現(xiàn)的負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其正面影響，使景區(qū)的文明程度受到影響，并且顯得景區(qū)不夠親和力、人性化。

景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計思路景區(qū)標(biāo)識設(shè)計無論從形式感以及材質(zhì)、顏色的設(shè)計選用上，撇開功能不談，它們都帶給了我們陳舊到讓人遺忘的感覺。這也是因為隨著環(huán)境、景區(qū)形象、景區(qū)文化的發(fā)展以及經(jīng)過時間洗禮后材質(zhì)的變質(zhì)，部分標(biāo)識牌顯得突兀。

　　而近年來迅速成長在各大景區(qū)的新的標(biāo)識牌設(shè)計日趨成熟。尖子班景區(qū)標(biāo)識從設(shè)計的原點，從景區(qū)設(shè)計訴求的原點，從游客以及景區(qū)發(fā)展需求的考慮。在設(shè)計的形態(tài)、大小、人體工程學(xué)、顏色、位置等因素，先做詳細(xì)調(diào)查，再進(jìn)行設(shè)計。使新的設(shè)計形象不僅在功能上滿足了游客以及景區(qū)的需求，在景區(qū)環(huán)境中也給了游客視覺上的享受。讓環(huán)境標(biāo)識不再是游客的忽略，而是變成了景區(qū)環(huán)境一道亮麗的風(fēng)景線。

景區(qū)環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)就是因為它要求我們將環(huán)境與標(biāo)識這兩方面相整合，從設(shè)計初的思維，到設(shè)計后的結(jié)果，不論平面的形態(tài)美觀還是環(huán)境空間的功能及形式，都要有所顧及，面面俱到。環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)在應(yīng)用范圍上包括園林景觀、商場等商業(yè)空間、學(xué)校辦公等文化空間以及街區(qū)與住宅區(qū)等公共服務(wù)空間。環(huán)境空間的多樣性與復(fù)雜性決定了要求標(biāo)識平面上的豐富性及易識別性。即使在同種類型或者同一公共環(huán)境中，也會需要不同的表現(xiàn)形式。在越來越富有個性化的時代，環(huán)境標(biāo)識的設(shè)計，也正在越來越被要求易識別且個性化。這不僅是一種對環(huán)境的講解指示的設(shè)計，同樣是對一個景區(qū)，一座城市，甚至一個國家文化特征的展示。
　　
　　標(biāo)識牌設(shè)計，難免造型較于以前的設(shè)計更復(fù)雜化以及更夸張化。好是好看了，可是對于平日里的清潔維護(hù)及設(shè)施的保護(hù)，也變得更加艱難。前面已經(jīng)有所提到，好的環(huán)境標(biāo)識設(shè)計，除了給景區(qū)游客在游玩種提供更多的便利，亦是景區(qū)文明的象征。有了好的環(huán)境標(biāo)識設(shè)計，還離不開一項重要的工作——那就是對環(huán)境標(biāo)識的維護(hù)。

隨著我們周圍環(huán)境中的圖像和圖像技術(shù)使用方面的發(fā)展，出現(xiàn)了價值觀被更新的潮流。這一潮流之中的一個部分便是對于“標(biāo)識”的重視。傳統(tǒng)上認(rèn)為標(biāo)識只是一種廣告的手段或者交流的方式，在日本人的生活中，由標(biāo)識標(biāo)牌廠家打造的“一里?！保ɡ锍瘫┖汀芭煛币恢币詠矶际且粋€特殊的組成部分；在今天的主活中，交通標(biāo)志和信息燈則是的。如今，標(biāo)識不僅僅是廣告和指示牌的一種方式，而且是作為我們的景觀中一個新的要素，成為新的亮點。

今天的標(biāo)識已經(jīng)成為人類與現(xiàn)實社會的一種接觸方式。在這個信息化的世界種，交流正在被重新評價，人類正試圖讓其按照自己的意愿去發(fā)展?？梢哉f，標(biāo)識描述了一個新的價值觀——它不僅是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一項實用技術(shù)，并且說明怎么去使用這些產(chǎn)品。