普通的收藏家對書畫的購買有兩種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一是在藝術(shù)歷史上享有地位，被社會(huì)所認(rèn)可的名家。像張大千，齊白石，這些近現(xiàn)代名家的作品，一定都是值得收藏的。但問題是，這些畫的價(jià)格都很高，如果是買到，那虧大了。
若是私人珍藏，想要保養(yǎng)起來，可不是一件容易的事情，更不能它的性。其次，一般人都認(rèn)定，一個(gè)藝術(shù)家一旦達(dá)到了一定的社會(huì)地位，他的作品具有很高的價(jià)值。實(shí)際上，職位僅僅是組織，管理或者社交技巧的一個(gè)證明。一般，為瑣事忙碌，根本無暇顧及藝術(shù)創(chuàng)作。所以，不能用職稱來評(píng)價(jià)價(jià)值。另外，有些官在沒有了地位之后，也沒有了它的價(jià)值。因此，收藏者在收藏時(shí)，不僅要具備一定的文化知識(shí)，還要具備一定的實(shí)際應(yīng)用能力。平時(shí)要多接觸一些與藝術(shù)有關(guān)的事物，久而久之，能看到更多的世界。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補(bǔ)，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時(shí)期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。

紙、帛的鑒別字畫是作于紙和帛之上的，帛的壽命一般左右，紙的壽命約在千年之內(nèi)。當(dāng)然，出土中的紙帛由于地下埋葬環(huán)境的不同，仍可能千年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代才發(fā)現(xiàn)雙絲織成的絹帛，比元明時(shí)期的絹顯得細(xì)密。由絹的質(zhì)量類別可以斷定字畫年代。紙，也有時(shí)代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得纖維較租，紙張不夠細(xì)潔;隋唐之后，樹皮被用來造紙，其紙質(zhì)比以前精細(xì);北宋中期后，造紙?jiān)隙鄻踊?，紙質(zhì)也呈現(xiàn)多樣化了。實(shí)際上，民間收藏的字畫僅以明清以后時(shí)期多見，這是因?yàn)榧?、絹本身難于歷經(jīng)數(shù)保存的緣故。再加上造偽者的混淆，所以有人認(rèn)為古字畫中相當(dāng)部分是魚目混珠。裝演鑒別各個(gè)時(shí)代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年"以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續(xù)為裝核"。明代書畫則在書畫卷增加了引首，有的還被寫上了字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術(shù)形式都勝于明代，顯得更為講究。