成都古玩字畫機(jī)構(gòu)真假
與書畫有關(guān)的知識(shí)是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識(shí)，對(duì)于書畫的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫方法
市場(chǎng)上之所以出現(xiàn)這么多的贗品，主要是字畫作方式太多，比如描線條，著色填墨:就是勾勒線條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細(xì)說。

古代書畫交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個(gè)公眾監(jiān)督和公平交易的平臺(tái)。書畫依托這個(gè)平臺(tái)，成為書畫交易誠(chéng)信的保障，行業(yè)誠(chéng)信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

古玩古董字畫交易今天的古代書畫，大多數(shù)都是有傳承的歷代珍品或傳世佳品，從作品本身的和保值來(lái)看，其潛力，無(wú)需置疑。古籍收藏家周鐵寧先生曾 指出：“在中國(guó)臺(tái)灣和日本，近現(xiàn)代名畫的價(jià)格從來(lái)沒有超過古畫，這都是出于對(duì)歷史的尊重。而這種藝術(shù)素質(zhì)在中國(guó)內(nèi)地還需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，隨著人們審美層次提 高，認(rèn)清了炒作的真相，古畫的升值潛力會(huì)體現(xiàn)出來(lái)?！?br/>
書法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書法的時(shí)候，先要對(duì)全局進(jìn)行詳細(xì)的觀察，對(duì)作者的，現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細(xì)節(jié)部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺?？赐昙?xì)節(jié)部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動(dòng)的畫面還原為運(yùn)動(dòng)的過程，展開聯(lián)想。一幅書法作品是靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)感覺作者的創(chuàng)作過程，根椐每一個(gè)字到整幅書法的筆畫，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、順序，力度，感受作者是怎么寫出來(lái)的。
3、正確感受書法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)，任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 6、神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。
7、書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。

偽書畫方法及特點(diǎn)：
1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點(diǎn)是有形無(wú)神。
2、臨：對(duì)臨，有原本對(duì)照，看一筆，畫一筆。此法，神或許可體現(xiàn)些許，但不全面，易錯(cuò)位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來(lái)的作品神韻不易體現(xiàn)，多半是沒有成名的畫家為生存而作。
3、仿：無(wú)原本作依據(jù)，大致畫出一個(gè)風(fēng)格體現(xiàn)出原畫七八成的畫意。
4、造：既無(wú)原本，也無(wú)畫跡流傳下來(lái)，憑空造畫，毫無(wú)依據(jù)。如市場(chǎng)上有唐伯虎畫的虎，其實(shí)唐伯虎沒有畫過虎。
5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。
6、揭二層：夾宣本書畫是可以揭下來(lái)的，那么一張?jiān)骺梢越页蓛蓮?，?duì)下面模糊的一張?jiān)偌庸ぁ?br /> 7、代筆：過去有名書畫家有時(shí)請(qǐng)朋友代筆，如宋徽宗有個(gè)畫院，專請(qǐng)人為之代筆，他題名落款即可。