全域旅游標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)分享
　全域旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)需具備多國(guó)語(yǔ)言（一般是中、英、日、韓四國(guó)文字）以便于國(guó)內(nèi)外游客順利完成游玩體驗(yàn)。為更好地發(fā)展旅游，提升整體旅游服務(wù)品質(zhì)，打造全域旅游。景區(qū)規(guī)劃應(yīng)按照A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，建立一套信息完善，功能健全并富有地域文化特色的旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性、完善旅游信息、引導(dǎo)系統(tǒng)，便于旅游者順利完成游覽，提高休閑游覽質(zhì)量。
　在設(shè)計(jì)中，全域旅游標(biāo)識(shí)牌應(yīng)充分融入地域文化元素，將景區(qū)文化當(dāng)?shù)靥厣x定為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)主要設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)藝術(shù)以現(xiàn)代構(gòu)架為載體，躍入大眾視線(xiàn)，展現(xiàn)景區(qū)魅力，同時(shí)，也可以增設(shè)夜視功能，實(shí)現(xiàn)夜間導(dǎo)覽。標(biāo)識(shí)牌不僅有線(xiàn)路圖，更有二維碼可供游客掃描。導(dǎo)覽圖的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)元素相互融合，即是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，同時(shí)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條與用色，更是地融情于景。

旅游一般分為內(nèi)部和外部交通兩大部分體系的旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，交通旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)分為車(chē)輛導(dǎo)向系統(tǒng)和停車(chē)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。游客進(jìn)入景區(qū)后，可在入口、旅游服務(wù)中心獲得整個(gè)景區(qū)區(qū)的旅游信息。根據(jù)車(chē)輛導(dǎo)向牌行車(chē)至目的地，也可至旅游服務(wù)中心進(jìn)行交通換乘，選擇公共自行車(chē)或者徒步游覽區(qū)，通過(guò)方向指示牌達(dá)到景區(qū)景點(diǎn)，沿途可根據(jù)服務(wù)設(shè)施牌進(jìn)入各個(gè)公共設(shè)施處，在景區(qū)景點(diǎn)主入口通過(guò)景點(diǎn)說(shuō)明牌獲得該景點(diǎn)的詳細(xì)信息。

在旅游景區(qū)中，游客流向與景區(qū)環(huán)境特性有著密切的聯(lián)系。一般情況下，在旅游景區(qū)中的游客流動(dòng)是緩慢的，甚至是沒(méi)有明確的方向性，此時(shí)的標(biāo)識(shí)就能在一定的程度上引導(dǎo)游客的運(yùn)動(dòng)方向；特別是在旅游旺季，游客爆滿(mǎn)的景區(qū)環(huán)境中，導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)設(shè)置對(duì)于游客的導(dǎo)流、分流作用是非常強(qiáng)大的。但是在部分景區(qū)內(nèi)，是以某一景觀(guān)為中心展開(kāi)，游客在到達(dá)景區(qū)后，希望時(shí)間能夠到達(dá)景觀(guān)所在地，特別是在時(shí)間不太寬裕的情況下，游客往往是焦急尋找景觀(guān)位置，合理科學(xué)的標(biāo)識(shí)設(shè)置才能讓游客快速達(dá)到景觀(guān)位置。
　　
　　景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的尺度和體量一方面與游客的信息需求密切關(guān)聯(lián)，讓標(biāo)識(shí)在有效的距離內(nèi)引起人們的足夠注意，有效地發(fā)揮其作用；另一方面，在旅游景區(qū)內(nèi)，景區(qū)環(huán)境的空間尺度，景區(qū)景觀(guān)體量都是景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)置的重要依據(jù)。根據(jù)景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的體量，可以把景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌分為大型體量、中型體量和小型體量。

人體工程學(xué)設(shè)計(jì)人性化標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)
標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的終目的是向盡可能多的人傳達(dá)大容量的標(biāo)識(shí)信息。標(biāo)識(shí)版面是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的基本內(nèi)容，也是標(biāo)識(shí)信息的主要來(lái)源。人類(lèi)所獲得的信息，百分之九十以上來(lái)自于視覺(jué)。但是，由于受到心理和生理特征的影響在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，人的視覺(jué)對(duì)信息的接受是具有選擇性的。通常情況新鮮奇特的事物易于被人們接受，反之，人的視覺(jué)神經(jīng)則會(huì)抑制、排斥、視而不見(jiàn)。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的信息傳達(dá)設(shè)計(jì)與人的視覺(jué)特征密切相關(guān)。

隨著我們周?chē)h(huán)境中的圖像和圖像技術(shù)使用方面的發(fā)展，出現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)被更新的潮流。這一潮流之中的一個(gè)部分便是對(duì)于“標(biāo)識(shí)”的重視。傳統(tǒng)上認(rèn)為標(biāo)識(shí)只是一種廣告的手段或者交流的方式，在日本人的生活中，由標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家打造的“一里?！保ɡ锍瘫┖汀芭煛币恢币詠?lái)都是一個(gè)特殊的組成部分；在今天的主活中，交通標(biāo)志和信息燈則是的。如今，標(biāo)識(shí)不僅僅是廣告和指示牌的一種方式，而且是作為我們的景觀(guān)中一個(gè)新的要素，成為新的亮點(diǎn)。

今天的標(biāo)識(shí)已經(jīng)成為人類(lèi)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種接觸方式。在這個(gè)信息化的世界種，交流正在被重新評(píng)價(jià)，人類(lèi)正試圖讓其按照自己的意愿去發(fā)展?？梢哉f(shuō)，標(biāo)識(shí)描述了一個(gè)新的價(jià)值觀(guān)——它不僅是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，并且說(shuō)明怎么去使用這些產(chǎn)品。

標(biāo)識(shí)牌之精神堡壘
標(biāo)識(shí)牌有標(biāo)記、指示的作用，具有象征性、方向性、暗示性。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)、制作被賦予了更多的意義，也有更多更的技術(shù)應(yīng)用在標(biāo)識(shí)牌制作上，近年來(lái)標(biāo)識(shí)牌發(fā)展迅速，好的標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)不僅美觀(guān)，也能夠體現(xiàn)出企業(yè)文化。其中精神堡壘就是體現(xiàn)企業(yè)精神、文化的很好的方式。那么什么是精神堡壘呢？

精神堡壘

精神堡壘一般是指表達(dá)企業(yè)、城市形象，將企業(yè)或城市精神、文化傳達(dá)給人們的特藝術(shù)載體。通過(guò)高大的立式箱體或立柱支撐使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及的標(biāo)識(shí)。精神堡壘有很高的能見(jiàn)度，通常安置在較醒目的位置，如大型廣場(chǎng)，酒店、企業(yè)、公司門(mén)口，房地產(chǎn)售樓部門(mén)口，寫(xiě)字樓門(mén)口，商業(yè)街，并且安裝的位置也要經(jīng)過(guò)合理的計(jì)算，處在黃金分割點(diǎn)等。精神堡壘的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者根據(jù)該城市、企業(yè)的特點(diǎn)、精神文化和客戶(hù)要求，結(jié)合上現(xiàn)代藝術(shù)，能夠充分表達(dá)企業(yè)的精神文化。標(biāo)識(shí)牌的使用的制作材料有很多，同樣精神堡壘也有多種制作材料，如不銹鋼、亞克力、鋼管、LED光源等，根據(jù)具體的設(shè)計(jì)、制作工藝來(lái)決定。