記得多年前早在我國(guó)美院討論研討生博士生教育改革、提高教育水平的會(huì)議上，點(diǎn)名要我談?wù)剷?shū)法研討生和博士生怎么進(jìn)行教育改革。我從前說(shuō)，詳細(xì)而言，書(shū)畫(huà)不同體系不同內(nèi)容，天然各有所指。但我以為談書(shū)必談畫(huà)，比方咱們現(xiàn)在關(guān)于碩士生博士生《招生簡(jiǎn)章》中，“研討方向”這一欄，都是“書(shū)法篆刻的理論與實(shí)踐”、“山水畫(huà)的承繼與立異”之類(lèi)非?？辗撼橄蟮奶岱?。這樣的標(biāo)簽，幾乎沒(méi)有針對(duì)性，當(dāng)然也沒(méi)有包含研討生教育中重要的“問(wèn)題認(rèn)識(shí)”。更準(zhǔn)確地說(shuō)，它僅僅一個(gè)分類(lèi)，是一個(gè)規(guī)模界定而構(gòu)不成一個(gè)研討課題。凡成課題，都必有排他性、有針對(duì)面。這些是構(gòu)成“研討方向”的必需條件。人人得而用之的上述“理論與實(shí)踐”、“承繼與立異”空洞浮泛，構(gòu)不成一個(gè)特定的“方向”。全校十個(gè)博導(dǎo)用同一個(gè)標(biāo)題內(nèi)容，未必十個(gè)博士生都做同一個(gè)方向研討？那每個(gè)人研討特性與特別點(diǎn)又何在？并且一個(gè)大學(xué)只要一個(gè)如此抽象的方向，錯(cuò)是不錯(cuò)，可歸之為“正確的廢話(huà)”，毋乃太匱乏單調(diào)乎？搭檔們問(wèn)曰，那依你之見(jiàn)當(dāng)怎么建立方向？我說(shuō)大致應(yīng)該具備學(xué)術(shù)研討打開(kāi)的可拓展性。我舉的比如，即是如“青綠山水畫(huà)史和風(fēng)格技法打開(kāi)”，還有“元代墨花墨禽技法不取寫(xiě)意現(xiàn)象研討”“清末金石畫(huà)派源流”等的標(biāo)題。要有特指性。前述含糊，是指大致的研討范疇、規(guī)模類(lèi)型;后指準(zhǔn)確，是構(gòu)成學(xué)術(shù)課題的詳細(xì)研討方向

洛江字畫(huà)當(dāng)場(chǎng)交易 古董藝術(shù)品怎樣鑒定-這一直是藏友所困擾的論題，當(dāng)下，跟著保藏?zé)岬某币u，許多喜愛(ài)保藏的藏友們，手持各飾器物，心存疑慮者頗多，盼想此物價(jià)值連城，又恐一文不值，那么究竟是哪些因素決定于藏品的價(jià)值大小呢？ 群眾保藏是與保藏相對(duì)應(yīng)的概念，在保藏品類(lèi)、出資本錢(qián)上，這兩類(lèi)保藏是有所區(qū)別的。在傳統(tǒng)眼光里，保藏以保藏重器為主，而群眾保藏反而以小眾保藏品為主，如郵票、紀(jì)念幣、古錢(qián)幣等。廣東“壽”字雙龍銀幣是家喻戶(hù)曉的銀幣珍品，保藏價(jià)值，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)格也很高。但真品很少，仿制品、品較多。 在的藏品拍賣(mài)會(huì)上，或許咱們還可以看到一些古錢(qián)幣在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。但是，一種被稱(chēng)之為“云南省造光緒元寶”的古錢(qián)幣，卻已在上簡(jiǎn)直絕跡。一枚“云南省造光緒元寶”古錢(qián)幣，其背面內(nèi)圈是神龍圖騰，紋理似刀刻而成，鑄造工藝極為高明，且龍身紋理精美，讓在場(chǎng)的來(lái)賓們大飽眼福，拍案叫絕。這枚古錢(qián)幣盡管閱歷了之多的年月洗禮，但至今字體明晰，品相，包漿薄，保存完好，在燈火的照射下，能宣布淡淡的金色之光，似乎是古錢(qián)幣中的，處處透露出它的貴氣。 古董文明藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)極點(diǎn)，古錢(qián)幣、瓷器、字畫(huà)成為保藏?zé)衢T(mén)。因?yàn)楣佩X(qián)幣是之物，且存世量極為希罕，保藏價(jià)值無(wú)法估量?，F(xiàn)在被各大保藏家和博物館查找而去，在古董賣(mài)會(huì)上無(wú)意能見(jiàn)到古錢(qián)幣身影。 品嘗我國(guó)傳統(tǒng)古韻，向國(guó)際展現(xiàn)艷麗的我國(guó)古意文明。公司自成立以來(lái)，輻射于全球華人與保藏愛(ài)好者，以傳播中華五千年傳統(tǒng)文明與藝術(shù)珍寶為己任。咱們首要從事藝術(shù)家推行、藝術(shù)活動(dòng)策劃施行以及藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)、征集、溝通效勞

隨著房地產(chǎn)，金融，行業(yè)的萎靡，國(guó)家對(duì)藝術(shù)品行業(yè)的大力支持，再加之信息化時(shí)代的到來(lái)，錢(qián)幣的價(jià)值以及市場(chǎng)行情對(duì)廣大藏友來(lái)說(shuō)也就如同礦泉水一樣透明！以前下鄉(xiāng)收銀元的現(xiàn)在已近成了千萬(wàn)億萬(wàn)的大，人們對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知也不再是一張白紙，但有一點(diǎn)，都知道這東西價(jià)值高，到底多少為準(zhǔn)呢？人們心里卻沒(méi)了底！咨詢(xún)的越多，心里越?jīng)]底！

絲綢之路一詞，是德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以趯?shí)地考察了我國(guó)與中亞區(qū)域之后于1887年初次提出的。從東漢到隋唐，洛陽(yáng)一直是個(gè)世界大都市。商人沿絲綢之路將我國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等特產(chǎn)運(yùn)到國(guó)外，也從西方運(yùn)來(lái)了珠寶、香料、玻璃器皿等產(chǎn)品，洛陽(yáng)成為古代東西方之間、經(jīng)濟(jì)、文明交流的橋梁。

錢(qián)幣上的圖畫(huà)都是經(jīng)過(guò)的藝術(shù)家集體重復(fù)揣摩、精心設(shè)計(jì)的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有的藝術(shù)價(jià)值和賞識(shí)價(jià)值。錢(qián)幣上包括或隱含的各種文明知識(shí)一應(yīng)俱全。比如幣面上的有些圖畫(huà)就很值得玩味：俄羅斯上的雙頭鷹是怎樣來(lái)的？美國(guó)上的上為什么是一只翱翔的白頭鷹？希臘兩歐元的圖畫(huà)為什么是一個(gè)騎著一頭牛？敘利亞為什么選擇了古建筑來(lái)作為其***圖畫(huà)？德國(guó)歐元的角幣圖畫(huà)為什么是勃蘭登堡門(mén)？等等。其實(shí)，每一個(gè)圖畫(huà)背面都有一個(gè)故事，它們或美麗，或慘烈，或壯美，或詭譎，在它們身上，復(fù)原了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的前史原貌。

一些區(qū)域或集體很小，小得只要幾百人，甚至幾十人，他們也有自己的錢(qián)幣。也有好幾個(gè)國(guó)家運(yùn)用同一種錢(qián)幣的情況，如赤道幾內(nèi)亞、喀麥隆等國(guó)家，他們都運(yùn)用中非法郎。有的宣布***卻未得到世界社會(huì)遍及供認(rèn)的當(dāng)?shù)?，仍?jiān)持發(fā)行自己的錢(qián)銀，如納卡爾諾—卡拉、南奧賽梯、北塞浦路斯等等。咱們的都是圓的，而國(guó)外的常常出機(jī)杼，三角形、正方形、菱形、長(zhǎng)方形、六邊形、十二邊形、中孔形……包羅萬(wàn)象。