其余的就是丙類。1973年以前按照每枚1元的價格兌換人民幣，到了1973年以后，收兌的價格提升到了每枚2.5元，而時則進一步提升到5元。初期百姓用銀元兌換人民幣的熱情是很積極的，這主要歸功于當(dāng)時的宣傳教導(dǎo)，在土地改革、三反五反運動的帶動下，百姓用銀元兌換成人民幣然后購買生產(chǎn)資料的熱情非常高，僅在1952年，就兌換了甲類銀元200萬枚。在廣州市，僅1950年一年就回收了大概33萬枚甲類銀元，在海口市僅1950年一年就回收了26萬枚甲類銀元，這還僅僅是兩個城市一年內(nèi)的成效。以福建省為例，從1949年到1988年，一共回收了各種銀元超過1600萬枚，這還僅僅只是一個省。像是并不非常富裕的安徽。

初學(xué)錢幣知識的愛好者，普遍面臨的一個問題是怎樣迅速的判斷古錢的價值，即古錢幣的歷史價值、科研價值、藝術(shù)價值、經(jīng)濟價值。錢幣按材質(zhì)可以分為：金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋁、鋅、鎳、紙、布、木、玉、石、陶、泥、瓷、竹等種類。其質(zhì)地的變化隨著時展而不斷演變。夏商時期主要是貝幣，貝幣出土的有陶貝、泥貝、石貝、玉貝、骨貝、海貝、蚌貝。殷商時期進人金屬鑄幣時代，出土有銅貝幣、包金貝幣。在秦始皇統(tǒng)一貨幣之前，各個因地制宜，采用不同的材料作為商品交換的媒介物。除金屬幣處，有竹制幣、木制幣、皮幣、布綿等。秦朝以后以銅、鉛、錫等混合金屬為主要鑄幣原料。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和金融事業(yè)的興盛，出現(xiàn)多種材質(zhì)的貨幣共存互換的局。

袁大頭銀元是民國時期主要流通之一，“袁大頭”是對袁世凱像系列硬幣的口語俗稱，嚴(yán)謹(jǐn)點說叫“袁世凱像背銀幣”。辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時大”之職，后又成為正式大。當(dāng)時，為了鞏固國內(nèi)政局穩(wěn)定，發(fā)展經(jīng)濟，也為“制憲”和“稱帝”作準(zhǔn)備，于是發(fā)布《國幣條例》，毅然決定在全國“統(tǒng)一幣制”。鑄造跨度從1914年至1951年。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，未來“袁大頭”的收藏依然有較大的價值空間?！按箢^”是收藏品市場的口語俗稱，是“袁大頭”的簡稱，嚴(yán)謹(jǐn)點說叫“袁世凱像背壹圓銀幣”，是民國初期袁世凱出任大后統(tǒng)一幣制發(fā)行的。袁世凱為了提高自己的統(tǒng)治地位，把他的頭像鑄在錢幣上，民間俗稱的“袁大頭”由此而來。文中此枚錢幣包漿熟舊，整體品相完好，“中華民國三年壹圓袁大頭”錢幣的正面圖案，中間為袁世凱戎裝左側(cè)面像，上方為“中華民國三年”，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，為"壹圓"，外環(huán)為直齒邊，屬極美品,為難得珍品，此藏品為的收藏重器、極為、有不錯的收藏價值。

因袁大頭壹圓銀型統(tǒng)一，它的成色、重量都有嚴(yán)格的規(guī)定，很快受到了社會認(rèn)同和接受，在國內(nèi)金融市場上逐步取代了清朝的龍洋，是民國時期主要流通之一。
“袁大頭”現(xiàn)在存世量比實際鑄造量少很多，大量銀幣在之前都被收回，重新融化。因此袁大頭的存世量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們想象中那么多。

我們俗稱的“袁大頭”銀元，其實是指在辛亥革命后，袁世凱為了解決軍費和提高個人地位而發(fā)行的銀元，因這些銀元鑄有他的側(cè)身圖像而得名，嚴(yán)格來說叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。