花燈的藝術(shù)特色，歸納起來有以下幾點(diǎn)：一是風(fēng)格濃郁，地域特色鮮明。在風(fēng)修上，它既保留了傳統(tǒng)花燈粗獷、豪邁、詼諧的特點(diǎn)，又注重了花燈的精巧性、細(xì)膩性和傳情性。

元宵一到，燈籠走俏。若有閑暇，自己動手做燈籠也是不錯(cuò)的主意。做不了街面上賣的那些“大塊頭”，找不到什么鋼絲、鋼板這樣的材料，那就利用竹條、宣紙、筆墨做一個(gè)簡簡單單的紙燈籠吧。手制紙燈籠的材料和工序都十分簡單，既能設(shè)計(jì)自己喜歡的式樣圖案，又能使節(jié)日平添許多樂趣。 步，制作骨架。紙燈籠比較簡單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。 選材 1、將竹子放在蒸氣室內(nèi)（或加熱半小時(shí)），然后取出，置陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強(qiáng)光下暴曬。 2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹條所需的長度，以燈籠大小而定。 扎骨架 以交叉方式編織完成燈架，燈架中間，扎數(shù)圈竹圈于燈壁上。 制作燈身 在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個(gè)簡單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當(dāng)漂亮。 制作光源 如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個(gè)簡單電路。也許看起來有一點(diǎn)點(diǎn)粗糙，但在元宵佳節(jié)里點(diǎn)上一盞自己的花燈，恩~別具風(fēng)味！ 裱糊 先將稀釋的糨糊，均勻的平刷在骨架表面，再裱糊棉紗布，即將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾糨糊刷平，后再粘貼二層做燈籠用的單光紙（如沒有單光紙，細(xì)棉紙亦可。）注意，刷平糨糊的刷子干凈，裱糊的紙也糊得沒有接縫才算真正的裱糊完成。 晾干 將燈籠放在陰涼通風(fēng)處晾干。 彩繪 1、彩繪或剪貼：以個(gè)人所需圖案彩繪或剪貼，如人物、八仙、花鳥、仕女等。 2、書寫文字：彩繪后，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全干后，燈籠就大功告成。

當(dāng)?shù)氐幕粑幕S客家先民一道由中原遷徙而來。 [1-2] 興寧花燈特點(diǎn)是六格外形結(jié)構(gòu)以圓形為主，興寧花燈與北京六方宮燈屬同一品類。據(jù)資料記載，興寧的“賞燈”民俗已有600多年歷史。興寧置縣于東晉咸和六年（公元331年）。唐宋以來，尤其明代以來，北來南遷的漢民支系，在興寧落居成為主流人群的客家人，把中原的文化和遷徙途中江浙地區(qū)觀燈“鬧元宵”的民俗活動傳承下來，并加以發(fā)展，演變?yōu)槭?nèi)和閩贛等地客屬人家特有的賞燈節(jié)日活動。興寧花燈起于元代，盛行于明、清、民國，歷經(jīng)600多年，世代相傳，成為當(dāng)?shù)赜刑厣拿袼孜幕?012年，興寧市獲評“中國花燈之鄉(xiāng)”。 [1-2] 興寧花燈的制作十分復(fù)雜，須經(jīng)過選料裁料、扎燈架、剪刻繪制圖案、糊裱四道工序。據(jù)吳氏花燈的傳承人吳鏡彬介紹，所用竹料為兩齡的垊竹或毛竹，紙張則一般選用紅、白、金、黃、綠色紙。做燈師傅會根據(jù)客人訂制花燈的大小尺寸進(jìn)行裁料，其后要經(jīng)過火熏、扎架、糊紙等步驟。傳統(tǒng)的興寧花燈為六格圓形燈，上下結(jié)構(gòu)，中間分上、中、下共五層，分別用手工繪制“恭賀新禧”、“狀元及第”、“仙君送子”、“全家福滿朝貴”、“子孫滿堂”、“弦簫鼓樂”等圖案的貼紙裱糊在燈的表面。

花燈表演程序 演出主要包括：設(shè)燈堂、啟燈（請燈）、跳燈、辭燈。 在花燈中，設(shè)燈堂是帶有濃厚傳統(tǒng)儀式的表演活動。花燈班在出燈前，都要設(shè)燈堂，供奉""、"銀花二娘"神位，由燈師傅點(diǎn)燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神，祈求、保佑跳燈人諸事順利，平安吉祥。祭拜儀式后，就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領(lǐng)唱《安位》、《唱位》、《開光》，其后，齊唱《起燈調(diào)》，并將要演出的曲調(diào)唱一遍。請燈儀式結(jié)束后，花燈班就可外出跳花燈了。 跳燈，是花燈的主要演出活動。花燈班都是在接燈人家的堂屋、院壩跳。先唱《觀燈調(diào)》、《祝賀調(diào)》，臨走時(shí)唱《謝主調(diào)》。 辭燈，到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調(diào)》，由掌調(diào)燈師傅領(lǐng)唱一遍春節(jié)期間所有演唱的花燈曲調(diào)（稱收調(diào)）。然后焚燒花燈及神位，并將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。 表演形式 經(jīng)長期的發(fā)展與演變，秀山、酉陽花燈的表演形式有：花燈二人轉(zhuǎn)（兩人表演的單花燈）、雙花燈（四人表演的雙花燈）、花燈群舞（多人表演的群花燈）、花燈戲（?。┑?。 表演中，演員演唱的歌詞叫花燈詞?；粼~濃郁的鄉(xiāng)土氣息，陳述內(nèi)容，表達(dá)情節(jié)，抒感，吸引觀眾。其中，有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調(diào)以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。

其關(guān)節(jié)部分都是可以轉(zhuǎn)動的。一般也在制作的后期才組裝起來，這個(gè)難度較大，涉及到仿生學(xué)、運(yùn)動力學(xué)等科學(xué)原理。走馬燈分內(nèi)外二個(gè)部分，外面部分通常作成宮燈，裱上輕紗，內(nèi)套制成圓筒狀，繪上人物、花鳥，圓筒頂部制成風(fēng)車狀，圓心上裝一個(gè)凸起的小金屬片，依靠宮燈底部正中豎起的一根頂針托住。在宮燈底部裝上一盞燈，利用熱力學(xué)原理，產(chǎn)生上升熱流推動風(fēng)車而轉(zhuǎn)動。 　花燈的制作工藝非常復(fù)雜，涉及到許多方面的科學(xué)道理。對其進(jìn)行研究和傳承，將是一件很有意義的事情。潮州花燈藝人已剩下很少的幾個(gè)人，受十年的沖擊，其傳人無多，且承傳有限，面臨著失傳的可能，我們希望有關(guān)部門加以重視，為我市工藝美術(shù)寶庫留住寶貴。如能發(fā)揚(yáng)光大更是好事一樁。

年例是粵西傳統(tǒng)而隆重的習(xí)俗，地方稱作“年例”。過“年例也是粵西對美好生活期盼和祝福的一種重要形式。說起年例，每個(gè)粵西人都非常熟悉。年例也就成了當(dāng)?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)文化的傳承與親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)和相互拜訪節(jié)日?？梢哉f，年例已成為粵西新年伊始的狂歡節(jié)，也是慶祝獲得豐收和對新一年期盼的節(jié)日。六雙過年例鬧花燈這一形式在粵西年例文化中產(chǎn)生，并且生生不息，代代傳承，沿襲至今。六雙年例期間，家家張燈結(jié)彩，路旁遍插彩旗，聲及鑼鼓聲此起彼伏，到處都是濃郁的節(jié)日氣氛。各種民間藝術(shù)表演也盡獻(xiàn)于眾：粵劇、電影、歌舞、木偶戲、舞龍、舞獅、雜技等等各種各樣的文娛活動紛紛亮相。特色的重頭戲，當(dāng)屬六雙花燈。六雙花燈源自鎮(zhèn)隆白花燈，流傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙村。 廣東省茂名信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結(jié)合體，是粵西地區(qū)保存得完整原始的農(nóng)耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心，純手工制作，其品種繁多，制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。