據(jù)此，中國元代后期已出現(xiàn)掐絲 [1] 制品，應(yīng)是順理成章的事情，而且故宮博物院收藏的獸耳三環(huán)樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等，應(yīng)是我國元代晚期作品。在《宋史·外國列傳》中記載：“大食國”本波斯之別稱?！按笫场保撬巍⒃獣r(shí)期中國對(duì)西亞阿拉伯地區(qū)的稱謂。有關(guān)根據(jù)史料分析，“銅胎掐絲琺瑯”大約于13世紀(jì)末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都略》在談到景泰藍(lán)起源時(shí)，援引《陶說》寫道：琺瑯，在過去叫“佛郎”，又叫“發(fā)郎”、“發(fā)藍(lán)”，產(chǎn)于“拂”。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀(jì)羅馬帝國。據(jù)有關(guān)史料記載，13世紀(jì)下半葉，元蒙遠(yuǎn)征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有技能的工匠作為工奴輸往后方，專為蒙古生產(chǎn)豪華日用品。此時(shí)，阿拉伯地區(qū)流行華麗的金屬胎琺瑯制品。在這種情形下，燒造"大食窯器"的阿拉伯工匠帶著燒造技術(shù)和主要原料來到中國。

中國有句很有哲理的老話，“他山之石，可以攻玉”，即使這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒制而成的作品是舶來品，但在中華民族博大精深的藝術(shù)土壤上，也很快就融會(huì)了中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為中國工藝美術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

“景泰藍(lán)”這個(gè)稱謂先見于清宮造辦處檔案。清6年（1728）《各作成做活計(jì)清檔》記載：“五月初五日，據(jù)圓明園來貼內(nèi)稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進(jìn)活計(jì)內(nèi)，奉旨：……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。琺瑯海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍(lán)琺瑯瓶花不好。欽此?！边@一記載，把仿景泰藍(lán)時(shí)期的琺瑯制品稱作“景泰藍(lán)琺瑯”，這是所見"景泰藍(lán)"稱謂的早文字記錄。

景泰藍(lán)又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是北京的傳統(tǒng)工藝品。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟?！般~胎掐絲琺瑯”制品，已被很多學(xué)者所共識(shí)。

景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤(rùn)澤，鮮艷奪目。

關(guān)于景泰藍(lán)的起源，考古界沒有統(tǒng)一的答案。一種觀點(diǎn)認(rèn)為景泰藍(lán)誕生于唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時(shí)，從西亞、阿拉伯一帶傳進(jìn)中國，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，才傳入中原。但有一點(diǎn)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)：明代宣德年間是中國景泰藍(lán)制作工藝優(yōu)點(diǎn)，并達(dá)到了一個(gè)新的頂峰時(shí)期，“景泰藍(lán)”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。

北京是中國景泰藍(lán)的發(fā)祥地，也是為重要的產(chǎn)地。北京景泰藍(lán)以典雅雄渾的造型、繁富的紋樣、清麗莊重的色彩著稱，給人以圓潤(rùn)堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩工整、金碧輝煌、繁花似錦的藝術(shù)感受，成為世界的傳統(tǒng)手工藝品。景泰藍(lán)工藝的藝術(shù)特點(diǎn)可用形、紋、色、光四字來概括。一件精美的景泰藍(lán)器皿，要有良好的造型，這取決于制胎；還要有優(yōu)美的裝飾花紋，這決定于掐絲；華麗的色彩決定于藍(lán)料的配制；輝煌的光澤完成于打磨和鍍金。所以，它是集美術(shù)、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉、冶金等技術(shù)為一體，具有鮮明的民族風(fēng)格和深刻文化內(nèi)涵，是具北京特色的傳統(tǒng)手工藝品之一。

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