明代王世懋的《窺天外乘》記載“永樂、宣德間……以蘇麻離青為飾。”而成書于萬歷19年（1591年）的《遵生八箋》也說到：“宣窯之青，乃蘇渤泥青?！边@兒的“蘇麻離青”和“蘇渤泥青”雖音譯不同，但不難揣度所指的為同一物——蘇麻離青。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

“蘇麻離青”來自伊拉克

我國前期青花瓷器運(yùn)用的釉下青料通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”，其主要呈色劑——鈷藍(lán)料是從哪里來的？來，我國陶瓷一直在孜孜不懈地尋覓答案。

氧化鈷CoO，成色為深藍(lán)，它是安穩(wěn)的一種呈色劑。不管是重復(fù)燒，仍是在任何的釉料下，它都呈現(xiàn)安穩(wěn)的藍(lán)色。0.25%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色，1%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出非常深的藍(lán)色，氧化鈷稍1%時，則會呈現(xiàn)藍(lán)黑或黑色。

在伊拉克的奧曼和黑加北部有著豐厚的鈷礦，鈷礦在本地陶器中的運(yùn)用在阿巴西年代（758——1258年）現(xiàn)已很廣泛。

薩馬拉在公元9世紀(jì)也便是我國唐代與波斯灣區(qū)域交易昌盛的期間，是伊拉克主要、大的制陶基地，它坐落底格里斯河?xùn)|岸距巴格達(dá)以北125公里。在836～892年間曾作為阿拔斯王朝的首都，它也是古代波斯灣一個主要的大城市，它的制陶業(yè)的開展直接得到國王的贊助與支持。

通過對文獻(xiàn)研究和調(diào)查得知，阿巴西年代的哈利發(fā)們在得到來自我國如玉般美好的瓷器時，因為這些瓷器寶貴而又易碎，有必要通過一年半的遠(yuǎn)航才干從我國帶回，這促進(jìn)哈利發(fā)要興修自個的窯廠來燒造拷貝我國瓷器。薩馬拉出土的瓷片證實這兒首要燒造的陶器完全是拷貝我國的邢窯白瓷，因為缺少主要的瓷土——高嶺土，又使拷貝的陶瓷不能從本質(zhì)上變成高溫瓷器。崇尚藍(lán)色的伊斯蘭公民因為其格外的審美取向，成功地運(yùn)用氧化鈷作為釉下顏料，燒制成功青花陶器，這在陶瓷裝修上是一個奉獻(xiàn)。

其時商人也一定會想象并測驗帶上鈷料和適合伊斯蘭賞識需要的款式到我國訂燒瓷器，而這些鈷料便是從薩馬拉獲得。薩馬拉在古代的發(fā)音一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。我國前期青花運(yùn)用的進(jìn)口料為蘇麻離青、蘇渤泥青，這發(fā)音與薩馬拉（Samarra）及其時遍及運(yùn)用的敘利亞“Sumra”這個地名發(fā)音一樣。薩馬拉賦有鈷礦，又是大量出產(chǎn)釉下青花陶瓷的制瓷基地，一起又距我國唐宋以來，格外是元明青花瓷交易的終究目的地和集散地巴格達(dá)非常挨近。

明萬歷十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn)，永樂、宣德間，內(nèi)府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”萬歷十九年高濂《遵生余箋》亦有“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載，隨后的數(shù)，對于蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡略地認(rèn)為是一個偶然或估測。

詳細(xì)是什么時間鈷藍(lán)料被商人帶到我國不得而知，但從元代以及明洪武、永樂、宣德等我國前期青花瓷特別的發(fā)色，并聯(lián)系文獻(xiàn)及現(xiàn)代化學(xué)分析，能夠明證蘇麻離青便是來自伊拉克薩馬拉（Samarra）的鈷藍(lán)料。

從調(diào)查土耳其伊斯坦布爾托普卡比宮藏我國元代青花瓷濃郁的波斯細(xì)密畫個性和其的質(zhì)量，以及我國境內(nèi)博物館所藏大多數(shù)元代青花瓷質(zhì)量多不行與之比較，也可證實其時景德鎮(zhèn)是用來料按訂單加工，并精選品質(zhì)的器物用于出口。來自薩馬拉的青花質(zhì)料，也被以產(chǎn)地名稱叫做蘇麻離、蘇渤泥。直至幾個世紀(jì)后的今天，大家仍把它作為前期青花瓷進(jìn)口青料的特稱。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

作為一種產(chǎn)于國外的青料，蘇麻離青在我國呈現(xiàn)與明初鄭和下西洋有著密不行分的聯(lián)系。鄭和下西洋今后，因為海路交通的拓寬，促進(jìn)了我國瓷器出產(chǎn)的開展。結(jié)合從東南亞區(qū)域帶回的蘇麻離青用在青花瓷的燒制上，其成品極為漂亮精美，發(fā)色明艷，呈色安穩(wěn)，其暈散景象更是新穎別致，儼然具有我國傳統(tǒng)水墨畫中焦墨技法的奇特作用。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

永樂、宣德期間蘇麻離青的呈色具有靛藍(lán)、暈散、結(jié)晶斑等特征。

呈色靛藍(lán)，艷麗淡雅，明晰而通透，線條的紋路中或青料凝集處有烏黑而濃重的結(jié)晶斑，結(jié)晶斑呈濃黑的松煙墨色，濃重處或濃聚處下凹且深化胎骨，迎光側(cè)視或以手撫摸可感受有高低不平狀。另一種發(fā)色藍(lán)中泛紫，甚至呈顯著的紫羅蘭色，發(fā)色淺淡，淺淡處呈星狀點(diǎn)滴暈散；濃聚處結(jié)晶斑連點(diǎn)成片，呈黑青色，濃淡反差極端顯著，暈散非常嚴(yán)峻。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散是蘇麻離青的一個基本特征，不論是哪一期間的蘇麻離青，無論其呈色怎么，或多或少總是帶有暈散，沒有暈散的蘇麻離青是不存在的。永樂、宣德期間的蘇麻離青暈散情況尤為顯著。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散與結(jié)晶斑，是青料粗糲所形成的，如以強(qiáng)光照耀可顯著看出，結(jié)晶斑實際上便是青猜中斑斑塊塊呈顆料狀的銹斑，因素極有可能是因鐵質(zhì)高所形成的。青料粗糲，也極有可能是形成暈散和結(jié)晶斑的因素。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

跟著蘇麻離青的引進(jìn)，我國青花瓷燒造史呈現(xiàn)了自元代晚期青花瓷成熟以來的第2次開展高峰，尤其是宣德期間的青花瓷與我國傳統(tǒng)文化有機(jī)的聯(lián)系而被民間稱之為“青花”。但成化今后，蘇麻離青這種青料很少再大批量引進(jìn)，青花瓷中的青料逐步被回青等代替。

明代王世懋的《窺天外乘》記載“永樂、宣德間……以蘇麻離青為飾?！倍蓵谌f歷19年（1591年）的《遵生八箋》也說到：“宣窯之青，乃蘇渤泥青?！边@兒的“蘇麻離青”和“蘇渤泥青”雖音譯不同，但不難揣度所指的為同一物——蘇麻離青。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

“蘇麻離青”來自伊拉克

我國前期青花瓷器運(yùn)用的釉下青料通稱“蘇麻離青”或“蘇勃泥青”，其主要呈色劑——鈷藍(lán)料是從哪里來的？來，我國陶瓷一直在孜孜不懈地尋覓答案。

氧化鈷CoO，成色為深藍(lán)，它是安穩(wěn)的一種呈色劑。不管是重復(fù)燒，仍是在任何的釉料下，它都呈現(xiàn)安穩(wěn)的藍(lán)色。0.25%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色，1%的氧化鈷在釉中呈現(xiàn)出非常深的藍(lán)色，氧化鈷稍1%時，則會呈現(xiàn)藍(lán)黑或黑色。

在伊拉克的奧曼和黑加北部有著豐厚的鈷礦，鈷礦在本地陶器中的運(yùn)用在阿巴西年代（758——1258年）現(xiàn)已很廣泛。

薩馬拉在公元9世紀(jì)也便是我國唐代與波斯灣區(qū)域交易昌盛的期間，是伊拉克主要、大的制陶基地，它坐落底格里斯河?xùn)|岸距巴格達(dá)以北125公里。在836～892年間曾作為阿拔斯王朝的首都，它也是古代波斯灣一個主要的大城市，它的制陶業(yè)的開展直接得到國王的贊助與支持。

通過對文獻(xiàn)研究和調(diào)查得知，阿巴西年代的哈利發(fā)們在得到來自我國如玉般美好的瓷器時，因為這些瓷器寶貴而又易碎，有必要通過一年半的遠(yuǎn)航才干從我國帶回，這促進(jìn)哈利發(fā)要興修自個的窯廠來燒造拷貝我國瓷器。薩馬拉出土的瓷片證實這兒首要燒造的陶器完全是拷貝我國的邢窯白瓷，因為缺少主要的瓷土——高嶺土，又使拷貝的陶瓷不能從本質(zhì)上變成高溫瓷器。崇尚藍(lán)色的伊斯蘭公民因為其格外的審美取向，成功地運(yùn)用氧化鈷作為釉下顏料，燒制成功青花陶器，這在陶瓷裝修上是一個奉獻(xiàn)。

其時商人也一定會想象并測驗帶上鈷料和適合伊斯蘭賞識需要的款式到我國訂燒瓷器，而這些鈷料便是從薩馬拉獲得。薩馬拉在古代的發(fā)音一直是Samarra，古希臘文寫為Souma，拉丁文寫為Sumere，敘利亞文是Sumra。我國前期青花運(yùn)用的進(jìn)口料為蘇麻離青、蘇渤泥青，這發(fā)音與薩馬拉（Samarra）及其時遍及運(yùn)用的敘利亞“Sumra”這個地名發(fā)音一樣。薩馬拉賦有鈷礦，又是大量出產(chǎn)釉下青花陶瓷的制瓷基地，一起又距我國唐宋以來，格外是元明青花瓷交易的終究目的地和集散地巴格達(dá)非常挨近。

明萬歷十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn)，永樂、宣德間，內(nèi)府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶?！比f歷十九年高濂《遵生余箋》亦有“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載，隨后的數(shù)，對于蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡略地認(rèn)為是一個偶然或估測。

詳細(xì)是什么時間鈷藍(lán)料被商人帶到我國不得而知，但從元代以及明洪武、永樂、宣德等我國前期青花瓷特別的發(fā)色，并聯(lián)系文獻(xiàn)及現(xiàn)代化學(xué)分析，能夠明證蘇麻離青便是來自伊拉克薩馬拉（Samarra）的鈷藍(lán)料。

從調(diào)查土耳其伊斯坦布爾托普卡比宮藏我國元代青花瓷濃郁的波斯細(xì)密畫個性和其的質(zhì)量，以及我國境內(nèi)博物館所藏大多數(shù)元代青花瓷質(zhì)量多不行與之比較，也可證實其時景德鎮(zhèn)是用來料按訂單加工，并精選品質(zhì)的器物用于出口。來自薩馬拉的青花質(zhì)料，也被以產(chǎn)地名稱叫做蘇麻離、蘇渤泥。直至幾個世紀(jì)后的今天，大家仍把它作為前期青花瓷進(jìn)口青料的特稱。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

作為一種產(chǎn)于國外的青料，蘇麻離青在我國呈現(xiàn)與明初鄭和下西洋有著密不行分的聯(lián)系。鄭和下西洋今后，因為海路交通的拓寬，促進(jìn)了我國瓷器出產(chǎn)的開展。結(jié)合從東南亞區(qū)域帶回的蘇麻離青用在青花瓷的燒制上，其成品極為漂亮精美，發(fā)色明艷，呈色安穩(wěn)，其暈散景象更是新穎別致，儼然具有我國傳統(tǒng)水墨畫中焦墨技法的奇特作用。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

永樂、宣德期間蘇麻離青的呈色具有靛藍(lán)、暈散、結(jié)晶斑等特征。

呈色靛藍(lán)，艷麗淡雅，明晰而通透，線條的紋路中或青料凝集處有烏黑而濃重的結(jié)晶斑，結(jié)晶斑呈濃黑的松煙墨色，濃重處或濃聚處下凹且深化胎骨，迎光側(cè)視或以手撫摸可感受有高低不平狀。另一種發(fā)色藍(lán)中泛紫，甚至呈顯著的紫羅蘭色，發(fā)色淺淡，淺淡處呈星狀點(diǎn)滴暈散；濃聚處結(jié)晶斑連點(diǎn)成片，呈黑青色，濃淡反差極端顯著，暈散非常嚴(yán)峻。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散是蘇麻離青的一個基本特征，不論是哪一期間的蘇麻離青，無論其呈色怎么，或多或少總是帶有暈散，沒有暈散的蘇麻離青是不存在的。永樂、宣德期間的蘇麻離青暈散情況尤為顯著。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

暈散與結(jié)晶斑，是青料粗糲所形成的，如以強(qiáng)光照耀可顯著看出，結(jié)晶斑實際上便是青猜中斑斑塊塊呈顆料狀的銹斑，因素極有可能是因鐵質(zhì)高所形成的。青料粗糲，也極有可能是形成暈散和結(jié)晶斑的因素。

元明瓷器上的藍(lán)精靈——蘇麻離青料

跟著蘇麻離青的引進(jìn)，我國青花瓷燒造史呈現(xiàn)了自元代晚期青花瓷成熟以來的第2次開展高峰，尤其是宣德期間的青花瓷與我國傳統(tǒng)文化有機(jī)的聯(lián)系而被民間稱之為“青花”。但成化今后，蘇麻離青這種青料很少再大批量引進(jìn)，青花瓷中的青料逐步被回青等代替。

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