王蒙（1308-1385）字叔明，號(hào)黃鶴山樵。曾做過(guò)閑散小官，元朝末年，由于農(nóng)民起義的興起而感到元朝統(tǒng)治的衰落，便棄官歸隱黃鶴山（今浙江杭縣東北）。明朝建立后，曾任泰州安知州，后因胡惟庸案受累被捕，死于獄中。他善畫(huà)山水，亦工詩(shī)文書(shū)法，在繪畫(huà)上自幼受外家趙孟頫影響，并繼承董、巨傳統(tǒng)，自出新意，面貌，是元代具有創(chuàng)造性的山水畫(huà)大家。喜用枯筆、干皴，多用解索皴、牛毛皴或細(xì)筆短皴，有時(shí)兼之以小斧劈皴。
他的山水畫(huà)的特點(diǎn)是布局充滿，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次繁密，筆法蒼秀，表現(xiàn)出山水的蓊郁、華滋、風(fēng)格多樣。其繪畫(huà)主題多表現(xiàn)隱士的隱居生活。代表作如《葛稚川移居圖》軸（故宮博物院藏）、《青卞隱居圖》軸（上海博物館藏）、《夏日山居圖》軸（故宮博物院藏）、《夏山高隱圖》軸（故宮博物院藏）、《太白山圖》卷（遼寧博物館藏）、《丹山云海圖》卷（上海博物館藏）、《谷口春耕圖》軸（臺(tái)北故宮博物院藏）、《秋山草堂圖》軸（臺(tái)北故宮博物院藏）、《林泉清集圖》軸（美國(guó)私人藏）等。以上作品具體有許多不同的風(fēng)格，創(chuàng)作方法大致有設(shè)色和水墨兩種面貌，在筆墨設(shè)色上更是富于變化，往往根據(jù)主題內(nèi)容的不同而采取不同的表現(xiàn)方法。
如《太白山圖》卷（圖133），表現(xiàn)了太白山山巒的層疊綿延，松柏的蒼郁茂密，戲水的幽深曲折蜿蜒，樓觀蕭寺等建筑物的宏偉莊嚴(yán)，高僧游客往來(lái)不絕。筆法細(xì)勁繁密，設(shè)色典雅明麗，反映了這一佛教的情景。
《丹山瀛海圖》卷與《太白山圖》的筆法相近，但用筆更尖細(xì)，在章法上畫(huà)高山為云海環(huán)繞，山色奇麗，海水空闊與他通常構(gòu)圖充滿形成了鮮明對(duì)照，在王氏作品中極為少見(jiàn)。
《葛稚川移居圖》描寫(xiě)晉代葛洪攜帶家眷入羅浮山隱居的故事。畫(huà)面以上山水為主體，重山復(fù)嶺，飛瀑流泉，單柯碧樹(shù)，溪橋潭水，茅亭草舍，一派深秋山林佳境，構(gòu)圖繁復(fù)，筆法靈活生動(dòng)，設(shè)色鮮艷明快，山石皴法用濕筆、細(xì)筆短皴，純用水墨，僅于樹(shù)木、人物、屋宇處施以淡赭、華青和紅色。畫(huà)家的精心布置，創(chuàng)造出了一幅理想的隱居環(huán)境，此圖無(wú)年款，大約創(chuàng)作于元末亂世之秋，這反映了畫(huà)家在當(dāng)時(shí)棄官避世隱居的思想。他曾不止一次的畫(huà)這一題材。說(shuō)明葛洪正是王蒙所崇敬的理想人物，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)一般士人對(duì)于隱居的希求。
他的《青卞隱居圖》、《夏山高隱圖》、《夏日山居圖》等也都是表現(xiàn)隱居這類主題的。而《谷口春耕圖》是他以董巨法直接描繪自己的隱居之所黃鶴草堂的景色。
《青卞隱居圖》是他水墨畫(huà)山水的杰作，董其昌評(píng)其為“天下”。此圖水墨畫(huà)，山坳草堂數(shù)間，山石用牛皮皴，筆墨干濕互用，部分樹(shù)葉用焦墨破筆點(diǎn)捽，山石樹(shù)木繁密而層次分明，氣勢(shì)充沛，格調(diào)蒼渾秀逸。它能代表王蒙山水畫(huà)的高度藝術(shù)水平，《林泉清集圖》和《夏日山居圖》也都是王蒙晚年水墨山水的代表作。
王蒙山水畫(huà)總的來(lái)說(shuō)在筆墨工夫上要高出時(shí)輩，以多種方法表現(xiàn)江南溪山林木的蒼郁繁茂和細(xì)潤(rùn)感。特別到了晚年愈見(jiàn)其功力，他自己曾說(shuō)：“老來(lái)漸覺(jué)筆頭迂，寫(xiě)畫(huà)如同寫(xiě)篆書(shū)?！蹦攮懺谒淖髌分蓄}到：“叔明筆力能，五來(lái)無(wú)此君?！惫P墨繁而不亂，構(gòu)圖滿而不臃，結(jié)構(gòu)密而不塞。這種的個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)，明顯地有別于黃、倪、吳三家。元以后他的山水畫(huà)被奉為范本，廣為傳模，其影響至今不絕。

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