20世紀(jì)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代。流派奇峰突兀，風(fēng)格爭(zhēng)奇斗妍。從淺絳彩到粉彩，從寫(xiě)意青花到綜合裝飾，從民間青花到現(xiàn)代陶藝，薪火相傳，譜寫(xiě)了瓷都的時(shí)代主旋律。如果說(shuō)“珠山八友”奏響了瓷藝文人畫(huà)的新樂(lè)章，那么從藝60年的王大凡，乃樂(lè)章中強(qiáng)勁的音符之一。


王大凡(1888—1961)，名堃，號(hào)希平居士，又號(hào)黟山樵子，齋名希平草廬。

王大凡早年的人物畫(huà)多是富貴壽考、伏虎羅漢、八仙圖等，晚年的人物畫(huà)以木蘭從軍、聞雞起舞、岳母刺字等內(nèi)容為多，注重作品的時(shí)代性。模仿品以其20世紀(jì)30、40年代的人物畫(huà)為多，也有少量50、60年代的作品。從王氏人物畫(huà)筆墨特點(diǎn)來(lái)看，主要有以下幾個(gè)特色：王大凡瓷板畫(huà)價(jià)格和鑒定方法介紹。

一是用筆用線遒勁，似傳統(tǒng)線描法中的高古游絲描、鐵線描一類(lèi)，多是中鋒用筆，樸拙、厚實(shí)、圓潤(rùn)，章法別致，有裝飾味，這是王大凡與王琦側(cè)鋒用筆畫(huà)人物畫(huà)的大區(qū)別。而模仿品勾線難學(xué)其骨，少圓潤(rùn)勁拔之韻味，有的中、側(cè)鋒并用，不得要領(lǐng)。



王大凡在淺降彩的基礎(chǔ)上，了“落地粉彩”技法，很符合改革了淺降彩的設(shè)色，使淺降彩法畫(huà)起畫(huà)回生。王大凡在長(zhǎng)達(dá)六十年繪畫(huà)生涯中，兼工帶寫(xiě)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢，飄逸，其代表“布袋羅漢”，形態(tài)逼真，神情莊重慈祥，其動(dòng)感飄逸，用筆如吳帶當(dāng)風(fēng)，行云流水。把一個(gè)放下包袱何等自在逍遙的和尚刻畫(huà)的惟妙惟肖，出神入化。


縱觀王大凡一生的創(chuàng)作，題材多選擇具有文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的民間故事，民間故事承接著古代人們智慧與文化，王大凡＂借故＂在不同背景下表現(xiàn)出當(dāng)代人文精神。正是這份＂雅＂與＂俗＂，文雅民俗的雅俗文化兼并，讓王大凡的藝術(shù)作品大放異彩，博名至今。

王大凡的《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山》粉彩瓷盤(pán)，就是較為典型的例子。他用斧劈法了金山的一角，遠(yuǎn)景是隱約可見(jiàn)的逶迤山崗，近景是梁紅玉所指揮的只露出船頭的戰(zhàn)船，船身、船尾都讓山峰擋住了。那戰(zhàn)船盤(pán)旋蕩起了波瀾的近水和平靜如鏡的遠(yuǎn)湖，形成動(dòng)與靜的鮮明對(duì)照，旨在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的遼闊、宏大，從有限的畫(huà)面之中傳遞出無(wú)限的信息，在畫(huà)意、畫(huà)蘊(yùn)、畫(huà)境諸方面，作出了可貴的探索。歷史典故人物畫(huà)，堪稱(chēng)人物畫(huà)家王大凡藝術(shù)生涯的一大亮點(diǎn)。


王大凡的作品，無(wú)論是大件還是小件，可以說(shuō)都充滿了“文人畫(huà)”的意趣美、意境美和形式美。小件作品統(tǒng)籌兼顧，以少勝多；大件作品縱橫捭闔、運(yùn)籌帷幄。他筆下的仙釋人物，不是不食人間煙火的神，而是充滿著人性、人情味、有血有肉的人；他筆下的歷史人物，或疾惡如仇，或正氣凜然，或幽默詼諧，或聰明睿智。如《竹林七賢》人物風(fēng)格各異，內(nèi)在精神氣質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵各具特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“畫(huà)”的審美意趣，并把這種“意趣”擴(kuò)大到畫(huà)外，提高了它的文化品格。他的《新八仙》前后呼應(yīng)，首尾相諧。八塊瓷板，可立成篇，又可拼在一起構(gòu)成一幅完整統(tǒng)一的畫(huà)面。


早在1915年、王大凡就憑借他的《富貴壽考》粉彩瓷板畫(huà)，榮獲了巴拿馬博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是?dāng)時(shí)的得主、由此可見(jiàn)王大凡影響力、再結(jié)合王大凡的畫(huà)工、豐富內(nèi)涵的故事主題、其作品價(jià)格近年來(lái)越炒越高。


早在2011年的北京、王大凡的一副規(guī)格為101×46cm（4平尺左右）的單條屏瓷板畫(huà)、就已經(jīng)公開(kāi)拍賣(mài)出920萬(wàn)的，一度刷新為王大凡單條屏瓷板畫(huà)的高紀(jì)錄。



隨后在2013年的北京、一件王大凡的主題為投筆從戎、木蘭從軍的粉彩四方筆筒、一經(jīng)問(wèn)世、便在競(jìng)爭(zhēng)激烈的拍場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)幾輪輪的叫價(jià)、終拍出了520萬(wàn)的價(jià)格。



不光是在國(guó)內(nèi)、在國(guó)外還沒(méi)有受沖擊的2019年、四條規(guī)格為：?jiǎn)螚l寬21cm，高73cm的王大凡“漁樵耕讀”瓷板畫(huà)四條屏，在拍場(chǎng)上經(jīng)過(guò)十幾輪的叫價(jià)、終拍出了2150萬(wàn)的、刷新王大凡作品的高紀(jì)錄，轟動(dòng)整個(gè)瓷板畫(huà)交易市場(chǎng)。

王大凡瓷板畫(huà)價(jià)格和鑒定方法介紹。

王大凡是將國(guó)畫(huà)藝術(shù)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印運(yùn)用到陶瓷裝飾上的代表，其傳世的近千幅藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了以詩(shī)入畫(huà)，以畫(huà)孕詩(shī)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)貌。如果說(shuō)他早年的作品用畫(huà)筆向人們講述一個(gè)動(dòng)人的故事，那么他中年的作品就是傳達(dá)一種禪意，晚年的作品則表達(dá)了一種精神境界。中國(guó)畫(huà)大家林風(fēng)眠、潘天壽、周昌谷、吳山明等稱(chēng)王大凡是一位藝術(shù)修養(yǎng)的“陶瓷文人畫(huà)大師”，如果不是當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)環(huán)境閉塞，缺乏宣傳， “大凡先生人物畫(huà)藝術(shù)造詣可以與海上大家相媲美。

近些年來(lái)王大凡瓷板畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)上價(jià)格相當(dāng)不菲，下面就為大家簡(jiǎn)單介紹一些王大凡瓷板畫(huà)作品價(jià)格參考：



920萬(wàn)成交王大凡 粉彩“福壽無(wú)疆”人物大瓷板



960萬(wàn)成交王大凡 禹王治水圖 粉彩瓷板



201.6萬(wàn)成交王大凡 淮上漁者人物瓷板 2012年寶誠(chéng)成交作品

下面就為大家簡(jiǎn)單介紹一些王大凡瓷板畫(huà)鑒定的技巧：

1、筆觸。王大凡用筆用線非常的遒勁，似傳統(tǒng)線描法中的高古游絲描、鐵線描一類(lèi)。多是中鋒用筆，樸拙、厚實(shí)、圓潤(rùn)，章法別致，有裝飾味，這是王大凡與王琦用筆畫(huà)人物畫(huà)的大區(qū)別。而模仿品勾線難學(xué)其骨，少圓潤(rùn)勁拔之韻味，有的中、側(cè)鋒并用，不得要領(lǐng)。
2、臉部刻畫(huà)。王大凡刻畫(huà)人物臉部非常的細(xì)膩，講究明暗變化，有西畫(huà)中的素描關(guān)系和光影變化，暈染手法特，立體感強(qiáng)。王氏畫(huà)仕女以“丹鳳眼”、“櫻桃嘴”冠之，特點(diǎn)鮮明，并形成一種慣用的程式。

3、繪畫(huà)作品背景。王大凡瓷板畫(huà)中人物畫(huà)背景多勾描蔥郁林木，竹石茅屋，野卉山花，染色青翠，草綠、翠綠、深綠幾個(gè)層次明顯，筆法一絲不茍。 模仿品設(shè)色染色平板，厚重之中少陰陽(yáng)層次變化，色調(diào)過(guò)渡生硬，少潤(rùn)澤之感。

從王氏作品設(shè)色來(lái)看：一是畫(huà)面絢麗照人，光彩艷發(fā)，畫(huà)場(chǎng)面大、人物多的作品，總是根據(jù)主題需要，主角多用鮮艷奪目的色料(如胭脂紅、西赤等)，次要人物一般以赭、黃、藍(lán)色陪襯；

二是填色較厚實(shí)，人物畫(huà)在雙勾白描稿的基礎(chǔ)上，多用濃重、深沉、艷麗的色彩，作多層次的渲染，注重明暗層次和冷暖變化，有傳統(tǒng)工筆重彩的藝術(shù)效果。

4、“落地彩”。王大凡研究出“落地粉彩”畫(huà)法，不用玻璃白填底色，直接將色料填繪在瓷胎上，再罩雪白、水綠之類(lèi)料色，簡(jiǎn)化工藝，畫(huà)意更濃。

5、款識(shí)。王大凡書(shū)法以行書(shū)為佳，俊逸秀美，平淡見(jiàn)精妙，精審且遒麗。題款時(shí)多是在詩(shī)文后再落干支姓名款。常見(jiàn)落款為：“黟山大凡王堃作于希平草廬”、“黟山樵子大凡寫(xiě)于昌江之希平草廬”、“黟山大凡王堃畫(huà)于昌江”、“黟山王大凡畫(huà)”、“希平居士昌江客次”、“王堃畫(huà)”等。常見(jiàn)印款為：“大凡”、“王堃”、“王大凡作”等篆款。底款為“希平草廬”。



縱觀王大凡一生的創(chuàng)作，王大凡作品追求“文人畫(huà)”，以雅俗共賞貫穿，并將國(guó)畫(huà)藝術(shù)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印運(yùn)用到陶瓷裝飾上，傳世作品精美絕倫，充分體現(xiàn)了以詩(shī)入畫(huà)，蘊(yùn)畫(huà)于詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌。在“珠山八友”的數(shù)位畫(huà)家中，除王琦屬大寫(xiě)意外，其他畫(huà)家均為兼工帶寫(xiě)、婉約內(nèi)斂的小寫(xiě)意，王大凡作品就是這種藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美理念的典型代表。

綜觀近幾年的拍賣(mài)數(shù)據(jù)，“珠山八友”瓷板畫(huà)作品的成交額在逐年攀升：2008年拍賣(mài)的王琦粉彩瓷板《漁翁圖》以241.5萬(wàn)元成交；2009年拍賣(mài)的王大凡一件《黃山四千仞》瓷板拍出780萬(wàn)元的；而在2011年的嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上，王大凡的粉彩瓷板畫(huà)《禹王治水圖》以920萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)個(gè)人成交紀(jì)錄。短短幾年中，從幾萬(wàn)元成交價(jià)到2011年的近千萬(wàn)元，并非偶然現(xiàn)象。究其原因，是由于“珠山八友”的瓷板畫(huà)有著雄厚的投資潛力。對(duì)于存世量的“珠山八友”瓷板畫(huà)真品來(lái)說(shuō)，它就如“原始股”，升值空間很大。從市場(chǎng)價(jià)位來(lái)看，目前“珠山八友”瓷板畫(huà)的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)年同時(shí)期、同名氣的畫(huà)家的價(jià)格，因此“珠山八友”的瓷板畫(huà)還具有廣闊的升值空間。

王大凡（1888年-1961年），號(hào)“希平居士”，又號(hào)“黟山樵子”，齋名“希平草廬”，繪瓷藝人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一, 早年拜汪曉棠為師，其粉彩人物仕女受汪曉棠的影響較大。晚年時(shí)得海上畫(huà)家馬濤《畫(huà)中詩(shī)》冊(cè)，構(gòu)圖、造型遂受馬濤影響。與王琦瀟灑、奔放的畫(huà)風(fēng)相比，王大凡則顯得規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，主題與配景相輔相成。筆下人物秀潤(rùn)、紋理清新、氣韻渾成。粗細(xì)相間、兼工帶寫(xiě)的“落地粉彩”畫(huà)法，繼承和發(fā)展了“淺絳”傳統(tǒng)繪瓷技藝，畫(huà)面濃淡、陰陽(yáng)分明，神形活現(xiàn)，生動(dòng)活潑。1939年起，王大凡在彩繪人物時(shí)，不用玻璃白打底，而直接將彩料平涂于瓷胎，再罩以雪白、水綠等釉后經(jīng)低溫彩爐烤燒成品。由于不用渲染，景德鎮(zhèn)至今稱(chēng)大凡填彩法為“落地彩”。

此藏品尺幅恢宏可觀，燒制平整，胎釉精良雅潔，人物臉部刻畫(huà)細(xì)膩，講究明暗變化，暈染手法特，立體感強(qiáng)。 傳世所見(jiàn)王氏人物瓷板通常多為三、四人，但本品頗為珍貴，多達(dá)八人，且形象各不同，表現(xiàn)手法自然需要刻意區(qū)分，其難度非比尋常，沒(méi)有深厚的功力不敢輕易嘗試。整幅畫(huà)意吉慶祥瑞，寄寓富貴、名利雙收之意，亦蘊(yùn)含著民間村野的淳樸味，這是王大凡瓷繪人物畫(huà)魅力所在之處。此件藏品為之佳作，具有的收藏、投資以及研究?jī)r(jià)值！

盡管瓷板畫(huà)只有百余年歷史，但是瓷器在海內(nèi)外的聲譽(yù)地位和中國(guó)畫(huà)的深厚文化底蘊(yùn)，都讓其深受藏家喜愛(ài)，成為廣受市場(chǎng)推崇的收藏品。

市場(chǎng)行情分析

，珠山八友-瓷板 （一套）

估價(jià) RMB 580萬(wàn)-1200萬(wàn) 成交價(jià) RMB 1725萬(wàn) 2012年春季拍賣(mài)會(huì)

第二，珠山八友套板

估價(jià) RMB 580萬(wàn)-980萬(wàn) 成交價(jià) RMB 1467萬(wàn) 2012年秋季拍賣(mài)會(huì)

第三，王大凡 禹王治水圖 粉彩瓷板

估價(jià) RMB 180萬(wàn)-220萬(wàn) 成交價(jià) RMB 920萬(wàn) 2011年春季拍賣(mài)會(huì)

第四，王大凡 粉彩“福壽無(wú)疆”人物大瓷板

估價(jià) RMB800萬(wàn)-1200萬(wàn) 成交價(jià) RMB 920萬(wàn) 2011年秋季拍賣(mài)會(huì)

第五，1928年作 琮式瓶

估價(jià) RMB 500萬(wàn)-600萬(wàn) 成交價(jià) RMB 598萬(wàn)2012年春季拍賣(mài)會(huì)

“珠山八友”是一個(gè)文化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在陶瓷史上是鮮見(jiàn)的，在中國(guó)繪畫(huà)史上卻是相當(dāng)普遍的———“畫(huà)派”現(xiàn)象。“珠山八友”的出現(xiàn)是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任務(wù)是為統(tǒng)治服務(wù)，身份和創(chuàng)作沒(méi)有自主性，也沒(méi)有結(jié)社的自然條件，他們的身份就像是受雇者。時(shí)序發(fā)展到近代，陶瓷工匠的身份得到了的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡（1888－1961）在《珠山八友雅集圖》中表述的一樣：道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚(yú)蟲(chóng)獸與人。畫(huà)法唯宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當(dāng)吾儕自寫(xiě)真。這種帶有自?shī)室馕兜闹笔阈匾埽屓丝吹搅藷o(wú)奈，也看到了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的危機(jī)局面。景德鎮(zhèn)人杰地靈，人才輩出，隨著清朝國(guó)力的衰敗，御窯廠的衰落，一批的民間陶瓷藝術(shù)家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。