因?yàn)樗姆椒鹱?、菩薩和神明的鑲嵌雕刻，法師們的開光加持，以眾佛神力拱衛(wèi)，信眾世人供奉的佛祖光明燈或祭拜的牌位或存放的往生親人等，都會(huì)在佛祖和神明的護(hù)庇下，祈福愿望得以實(shí)現(xiàn)，災(zāi)難困苦得以消除，往生親人得以極樂蔭庇后人，永世得福、祿、壽全！

不在暗處。生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。具大福報(bào)。轉(zhuǎn)生為具有大福報(bào)的眾生。世間人認(rèn)為大福報(bào)就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實(shí)我認(rèn)為真正有福報(bào)的人，終生不會(huì)造罪業(yè)，具有修持善法的機(jī)會(huì)。沒錢不一定是福報(bào)淺薄，一個(gè)人即生中遇到佛法，行持佛法的機(jī)會(huì)圓滿，就是有大福德的人。

萬佛墻的廠家目前很多，萬佛墻廠家的選擇，主要的要三方面的考量因素。質(zhì)量和工藝的把控，的萬佛墻廠家，質(zhì)量和工藝一定是嚴(yán)格把控，售后服務(wù)的也是有一定時(shí)間年限。寺院在這一點(diǎn)一定要有所要求；定制化、多樣性的選擇，寺院的需求千千萬萬，萬佛墻的開發(fā)設(shè)計(jì)要多樣化，定制化，寺院在這方便可以多比對(duì)廠家，了解更多樣的萬佛墻建設(shè)。

現(xiàn)如今各種佛家遺址中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，在我國云岡、龍門等石窟群，四壁皆穿鑿眾菩薩之龕室。后人變?yōu)橐允蚰荆龀晒褡有?，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱之為佛龕;除此之外，亦有奉置開山始祖像。

萬佛墻格位能夠用于放什么萬佛墻一般是用于儲(chǔ)放佛象、骨灰壇的，可是放進(jìn)骨灰壇或佛龕后，還能夠放別的的物品。放進(jìn)骨灰壇后，格位的室內(nèi)空間早已十分比較有限，雖仍可放置一些物件(貴重的物品以外)，但不適合過多。可放置的物件有死者靈牌、死前喜愛的小物件及其小絹花圈、塑質(zhì)或果蠟的供品等。

萬佛墻的類型伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢成與眾不同的清式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動(dòng)提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達(dá)目前，萬佛墻蔡彪見到也是有鋁合金型材、琉璃、樹脂等多種多樣材料和類型的萬佛墻設(shè)計(jì)方案。