中華龍壺 “中華龍壺”是當(dāng)代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國(guó)工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線條舒展，靈動(dòng)生氣、氣勢(shì)磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作。中華龍壺的問(wèn)世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對(duì)促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一、推動(dòng)世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動(dòng)中國(guó)和平統(tǒng)一系列活動(dòng)組委會(huì)、歐洲中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)為饋贈(zèng)國(guó)家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈(zèng)人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚(yáng)國(guó)粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強(qiáng)題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國(guó)寶級(jí)茶壺已被贈(zèng)予多位國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更被稱為“現(xiàn)代國(guó)寶”。

紫砂花壺
紫砂壺藝中的花貨造型，類型有多種： 仿日常生活中其他材質(zhì)的器物。此種類型壺藝具代表的為包袱壺。古今包袱壺多有制作，但形態(tài)各異。其原形均為一塊方巾，將四角扎起，故名為“包袱”。包袱壺形態(tài)有方、有圓，方形多稱印包壺，圓形稱包袱壺。亦有傳器稱印包壺，壺身呈方形，打結(jié)為蓋紐，與壺身融為一體，只是壺嘴為鳳首，昂首張嘴，壺把裝飾為一龍頭。 幾何形器皿與仿自然形相結(jié)合。此種類型壺多為光貨上局部裝飾自然形態(tài)，有方、有圓，也有不規(guī)則形態(tài)，如鳳卷葵、彩蝶壺、報(bào)春壺、云龍壺、松鼠葡萄壺、五蝠蟠桃壺、高梅花壺、竹段壺等。造型特點(diǎn)介于花貨與光貨之間，整體造型似為光貨，但局部細(xì)節(jié)處點(diǎn)綴花卉、枝葉，是百姓普遍偏愛的壺形。

產(chǎn)品特色
原料
燒制紫砂壺的原料是粘土，可分為三種：紫砂、青砂和紅砂?？梢杂脕?lái)制作紫砂壺的泥通常深埋在巖層下面，泥層的厚度從幾十厘米到一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所的巖相分析，紫砂和黃泥屬于高嶺土石英云母，含鐵量高，大含鐵量為8.83%。紫砂壺在高氧高溫條件下燒制，通常采用平焰接觸，燒制溫度在1100-1200℃之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。紫砂壺的粘土原料有紫砂、青砂和紅砂，俗稱“富貴土”。因出產(chǎn)于江蘇宜興，故名宜興紫砂。

實(shí)用性
紫砂壺是用來(lái)泡茶的。紫砂壺集色、香、味于一體，其性能早已形成共識(shí)。此外，科學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)砂壺與壺和陶瓷相比“避暑不壞”的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的測(cè)試，證實(shí)砂壺比陶瓷好得多，這是基于沙子中紫色原料的特性。紫砂壺的實(shí)用性在于它的高孔隙率，這使它具有良好的透氣性。據(jù)《中國(guó)陶都史》第394頁(yè)記載：紫砂泥料“其特點(diǎn)是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團(tuán)聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團(tuán)聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團(tuán)聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對(duì)各陶土的理化工藝性能測(cè)定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達(dá)10%以上。因而又說(shuō)明了透氣性好當(dāng)然就是“泡茶色香味皆蘊(yùn)”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結(jié)合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為1190℃到1270℃，這是紫砂制品不滲漏，化，越使用越顯光潤(rùn)的又一原因。以上均說(shuō)明了，這種粉質(zhì)細(xì)砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。

產(chǎn)品鑒定
評(píng)價(jià)紫砂壺的內(nèi)涵，具備三個(gè)主要因素:美觀的結(jié)構(gòu)、的制作工藝、良好的使用功能。 圖像結(jié)構(gòu)是指壺的注入口。 的工藝是評(píng)價(jià)瓶藝質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。 優(yōu)良的實(shí)用功能是指壺身體積和重量合適，壺柄易握，壺身周長(zhǎng)和接縫、壺嘴水流順暢。 顏色、地面和圖案的協(xié)調(diào)也應(yīng)該考慮嗎？ 一看，真紫砂壺的紋理清新、圓潤(rùn)，視覺(jué)有亞光的效果，有眾多分布均勻的細(xì)小類似金屬光澤的顆粒。有的手工壺內(nèi)壁，有從中心圓點(diǎn)向四周的放射狀線，屬于加工工藝過(guò)程中形成的。 二摸，真紫砂壺摸上去的手感細(xì)膩但不打滑，假紫砂壺手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按壓摩擦就手感發(fā)澀。這是由于分子結(jié)構(gòu)不同的表現(xiàn)。 三轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)壺蓋，真紫砂壺的壺蓋轉(zhuǎn)動(dòng)靈活流暢，并發(fā)出輕微“絲絲”或者“沙沙”的悅耳的聲音，陶土的假“紫砂壺”則發(fā)出沉悶的“哧啦哧啦”聲音。 四聽，用蓋子輕敲壺體，盡管有人不贊成這么做，但是這點(diǎn)非常有效。真紫砂壺敲擊的聲音清脆悅耳，聲音短暫，敲擊結(jié)束聲音立刻停止;普通陶土的假紫砂壺，敲擊聲音沉悶渾厚短暫；瓷器敲擊的聲音比紫砂的更加清脆有點(diǎn)像金屬撞擊的聲音，一般人不好區(qū)分。但是有一點(diǎn)非常明顯的區(qū)別就是，瓷器的聲音波長(zhǎng)明顯，敲擊結(jié)束后，聲音仍然持續(xù)數(shù)毫秒，而真紫砂是立刻停止。 五證書，一般的紫砂壺都有制作者的手寫證書，證書通常為宣紙，毛筆書寫，書法俊秀，這是因?yàn)?，書法是一個(gè)好的工藝師的必修課，好紫砂壺的增值更多體現(xiàn)在書法和繪畫的技藝上，加蓋印章。印章的落款與紫砂壺底的落款一致。 六試水，水澆在真紫砂壺上面，不會(huì)形成明顯的水珠，水是比較均勻的一片，然后沒(méi)多久就逐漸被紫砂吸收。

古壺鑒別
，注意觀察類型。 紫砂壺各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)主要基于這一時(shí)期藝術(shù)家的代表作。 有幾個(gè)制作的壺，其形狀非常典型。 企圖從意大利獲利的假貨，生產(chǎn)的仿制品，模仿典型形狀的大師的代表作。 因此，收藏家在觀察壺形時(shí)，尤其是觀察藝術(shù)家的作品時(shí)，不能被膚淺的東西所迷惑。 他們要善于觀察壺身外觀的細(xì)微之處，特別是壺身與首飾之間的連接和過(guò)渡處，體驗(yàn)壺匠的技藝。 代表作越具有代表性，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵就越深刻。 壺在形式上就像藝術(shù)家的代表作，如果不能讓人們更深層次地把握它的本質(zhì)，這個(gè)壺肯定無(wú)法通過(guò)真實(shí)性的層面。
第二，要注意觀察質(zhì)地。紫砂壺名家成名后的作品一般來(lái)說(shuō)選料比較講究，其代表作品的材質(zhì)則更為精良。 這種精良具體表現(xiàn) 為壺的顏色正，顆粒勻，光澤潤(rùn)，胎骨堅(jiān)，手頭沉。還可以從泥料的品種上加以辨別，如“天青泥”是清代后期出現(xiàn)的，與歷代泥料有明顯區(qū)別，如果出現(xiàn)一把號(hào)稱 清代中期以前的“天青泥”壺，那肯定有問(wèn)題。
第三，要注意觀察包漿。長(zhǎng)期使用過(guò)的舊壺，外表會(huì)很自然地產(chǎn)生一層光澤，是久經(jīng)茶汁滋養(yǎng)而慢慢滲透出來(lái)的，被稱為“精光內(nèi)蘊(yùn)”。有包漿的壺，無(wú)論其外表是否有茶漬或塵土，只要用干凈的布輕輕擦拭，都會(huì)出現(xiàn)一種光澤，而且越擦越亮，行里人稱之為“包漿亮”。
第四，要注意觀察題款與用印。利用款識(shí)冒仿名家作品的方法有3種：種是新壺舊款，即在新壺上直接刻上名家的款 識(shí)。這種情況包括名家為了應(yīng)酬或在市場(chǎng)供不應(yīng)求時(shí)，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。再有就是前代名家的印章流傳下來(lái)，后人繼續(xù)使用，借以仿制冒真。第二種是舊壺新款，即用沒(méi)有款識(shí)的舊壺冒刻前代名家的款識(shí)。從文字上看，舊壺的款大多用陽(yáng)文，字體工整。新壺如果用陽(yáng)文，字體因?yàn)槟７禄蝻@呆板，或筆畫長(zhǎng)短 粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。第三種是新壺新款，此類作偽手法頗多?，F(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識(shí)，如采用照相制版技 術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些印章和款識(shí)是仿制者憑空臆造的。