中華龍壺
“中華龍壺”是當代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計，中國工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線條舒展，靈動生氣、氣勢磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作。中華龍壺的問世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對促進祖國和平統(tǒng)一、推動世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動中國和平統(tǒng)一系列活動組委會、歐洲中國和平統(tǒng)一促進會為饋贈國家或地區(qū)領(lǐng)導人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚國粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國寶級茶壺已被贈予多位國家和地區(qū)領(lǐng)導人，更被稱為“現(xiàn)代國寶”。

古壺鑒別
，注意觀察類型。 紫砂壺各個時期的特點主要基于這一時期藝術(shù)家的代表作。 有幾個制作的壺，其形狀非常典型。 企圖從意大利獲利的假貨，生產(chǎn)的仿制品，模仿典型形狀的大師的代表作。 因此，收藏家在觀察壺形時，尤其是觀察藝術(shù)家的作品時，不能被膚淺的東西所迷惑。 他們要善于觀察壺身外觀的細微之處，特別是壺身與首飾之間的連接和過渡處，體驗壺匠的技藝。 代表作越具有代表性，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵就越深刻。 壺在形式上就像藝術(shù)家的代表作，如果不能讓人們更深層次地把握它的本質(zhì)，這個壺肯定無法通過真實性的層面。 第二，要注意觀察質(zhì)地。紫砂壺名家成名后的作品一般來說選料比較講究，其代表作品的材質(zhì)則更為精良。 這種精良具體表現(xiàn) 為壺的顏色正，顆粒勻，光澤潤，胎骨堅，手頭沉。還可以從泥料的品種上加以辨別，如“天青泥”是清代后期出現(xiàn)的，與歷代泥料有明顯區(qū)別，如果出現(xiàn)一把號稱 清代中期以前的“天青泥”壺，那肯定有問題。 第三，要注意觀察包漿。長期使用過的舊壺，外表會很自然地產(chǎn)生一層光澤，是久經(jīng)茶汁滋養(yǎng)而慢慢滲透出來的，被稱為“精光內(nèi)蘊”。有包漿的壺，無論其外表是否有茶漬或塵土，只要用干凈的布輕輕擦拭，都會出現(xiàn)一種光澤，而且越擦越亮，行里人稱之為“包漿亮”。 第四，要注意觀察題款與用印。利用款識冒仿名家作品的方法有3種：種是新壺舊款，即在新壺上直接刻上名家的款 識。這種情況包括名家為了應酬或在市場供不應求時，由學徒或他人代制，蓋上自己的印章。再有就是前代名家的印章流傳下來，后人繼續(xù)使用，借以仿制冒真。第二種是舊壺新款，即用沒有款識的舊壺冒刻前代名家的款識。從文字上看，舊壺的款大多用陽文，字體工整。新壺如果用陽文，字體因為模仿或顯呆板，或筆畫長短 粗細不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。第三種是新壺新款，此類作偽手法頗多?，F(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技 術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些印章和款識是仿制者憑空臆造的。

選購方法
紫砂壺不僅是一種功能性、實用性強的產(chǎn)品，也是一件可以玩轉(zhuǎn)和欣賞的藝術(shù)品。因此，一個好的紫砂壺應該在實用性、工藝性和藝術(shù)性方面受到高度贊揚。在選擇紫砂壺時，壺愛好者可能會考慮以下幾點： 實用功能是指其容積和容量，壺把方便握持，能使水從壺嘴順利流出，方便泡茶。 因此，選擇紫砂壺應根據(jù)個人飲茶習慣，選擇壺容、出水口暢通、壺握方便等。 一個好的紫砂壺除壺流、握、扣、蓋、肩、腹、環(huán)足外，應與壺身整體比例相協(xié)調(diào)，點、線、面過渡轉(zhuǎn)換清晰流暢。 也要審視其“泥、形、金、功”四方面的水準。