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下面是2020年顧炎武書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

李可染 1984年作 行書(shū)“澄懷---估價(jià)23.00到23.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月8日

鄧石如 隸書(shū)七言聯(lián) 立軸---估價(jià)28.00到38.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB55.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日

吳昌碩 辛卯（1891年）作 石---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB34.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

吳昌碩 辛卯（1891年）作 石---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB34.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

陳奕禧 1700年作 行書(shū)卷 手---估價(jià)18.00到28.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB37.95萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日

劉海粟 1979年作 行書(shū)“懷海---估價(jià)8.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB31.63萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日

啟功 行書(shū)“舊雨樓” 鏡芯---估價(jià)18.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB56.35萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年顧炎武書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

顧炎武 畫(huà)呈山史先生 鏡心---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月2日

熊希齡 行書(shū) 顧炎武句 立軸---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年7月8日

王叔暉 徐燕孫 任率英 《我國(guó)偉---估價(jià)：無(wú)  ---成交價(jià):RMB12.08萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年3月22日

顧炎武 楷書(shū)自著文 冊(cè)頁(yè) （十一---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1725.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年12月3日

顧炎武 書(shū)呈王山史先生 立軸---估價(jià)2.00到3.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB63.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月2日

顧炎武 行書(shū) 致顏光敏詩(shī)稿 鏡片---估價(jià)100.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年12月26日

顧炎武 畫(huà)呈山史先生 鏡心---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月2日

顧炎武(1613到1682)，本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，學(xué)者尊稱(chēng)為亭林先生。顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山始祖”，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上，都有較深造詣，建樹(shù)了承前啟后之功。

　　本件顧炎武書(shū)自作，抄錄自作文章四篇，分別是《北岳辨》、《裴村記》、《錢(qián)糧論·上》、《日知錄·原姓》。據(jù)《顧炎武年譜》：“康熙元年(1662)，五十歲，十一月，往大同之渾源州。作《北岳辨》?！贝宋妮d《亭林文集》卷一。其主要內(nèi)容是在于辨明古來(lái)帝王祭恒岳之所在。明弘治時(shí)，馬文升認(rèn)為歷秦、漢、隋、唐俱于恒山所致祭，其祭所渾源廟址猶存，五代河北失據(jù)，宋承石晉割賂之后，以白溝為界，遂祭恒山于真定府之曲陽(yáng)縣。

顧炎武書(shū)法現(xiàn)金交易咨詢(xún)公司，因此，上疏請(qǐng)“于渾源州恒山廟舊址增修如制，以祀北岳。撰文勒石，昭示將來(lái)?！逼浣ㄗh提出后，雖有人提出過(guò)駁議，然因其“皆據(jù)經(jīng)史之文而未至其地”，故而拿不出充足的證據(jù)來(lái)駁倒他。有鑒于此，顧炎武決定親至其地，進(jìn)行實(shí)地考察，以澄清事實(shí)。他到了曲陽(yáng)，考察了里的恒岳廟。在廟中，他發(fā)現(xiàn)了唐代定州刺史張嘉貞等五人祭恒山時(shí)所立的五塊大碑，并見(jiàn)其上面刻有百數(shù)十行碑文。這一發(fā)現(xiàn)充分證明馬文升所謂“渾源廟址猶存”實(shí)為無(wú)稽之談。正是在其調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，同時(shí)根據(jù)唐以上的經(jīng)史之記載，先生寫(xiě)下了《北岳辨》，以“書(shū)所見(jiàn)以告后之人，無(wú)惑乎俗書(shū)之所傳焉”。他指出：“自唐以上征于史者如彼，自唐以下得于碑者如此，于是知北岳之祭于上曲陽(yáng)也，自古然矣”。

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