天后宮位于大連市甘井子區(qū)營(yíng)城子鎮(zhèn)西部大黑石村。地理位置得天厚，依山傍海，天藍(lán)水凈，空氣清新，站在山門(mén)，山海奇觀盡收眼底，是遼南地區(qū)的道教。

2013年,媽祖分靈顯跡大黑石，天空祥云瑞靄，海灘燦若星河、如夢(mèng)如幻，山間云騰霧繞，山下神龜引頸，探頭向海，媽祖落座，信眾爭(zhēng)相朝拜。

天后宮為中國(guó)宮殿式建筑分為——山門(mén)（靈官殿）、正殿、娘娘殿、財(cái)神殿。仙家洞府等。

正殿供奉媽祖、四海龍王，東西兩側(cè)各有一配殿——娘娘殿和財(cái)神殿，娘娘殿供奉王母娘娘、慈航道人、注生（送子）娘娘，財(cái)神殿供奉文武財(cái)神及文昌帝君，靈官殿供奉神態(tài)威武的靈官與土地，仙家洞府供奉九尾狐仙娘娘，東北大護(hù)法黑老太太等。

山門(mén)一對(duì)石獅傲立，天后宮后山山頂，屹立一尊銅雕千手觀音，與宮內(nèi)石雕慈航道人遙相呼應(yīng)，彰顯佛道相通，二教容融。

九尾狐仙傳說(shuō)

《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到涂山時(shí)，遇見(jiàn)一只九尾白狐，后來(lái)化身為女孩，名叫女?huà)?，并嫁給大禹。大禹娶了九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝代君主啟的傳說(shuō)故事，說(shuō)明了早在5千年前中中華民族就對(duì)狐崇拜。

先秦古籍《山海經(jīng)》已有九尾狐的記載。九尾狐可幻化為美男美女，據(jù)說(shuō)每條尾巴都有不一樣的法力。

《太平廣記》記載：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。千歲即與天通，為天狐?！啊队详?yáng)雜俎》記載：“天狐九尾金色，役于日月宮，有符有醮日，可洞達(dá)陰陽(yáng)。

民間的傳說(shuō)，狐貍也具有相當(dāng)?shù)闹腔?，也?huì)行道家的吐納之術(shù)來(lái)修煉自己，有相當(dāng)功力后，可以轉(zhuǎn)變狐身為人身，更能修成正果，列入仙班，就稱(chēng)為狐仙。

狐貍是怎么樣修煉成仙的？

狐仙修練時(shí)，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。所以它修練內(nèi)丹時(shí)，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢(shì)，向空吐納，吸取月亮精華?！读凝S志異》記載：有狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，輒復(fù)落，以口承之，則又呼之如是不已。對(duì)月練丹時(shí)，遠(yuǎn)看很易誤會(huì)它正在拜月。

道家之說(shuō)，內(nèi)丹即吐納導(dǎo)引之術(shù)，外丹即丹爐煉約之術(shù)。而吐納術(shù)修煉到一個(gè)地步，體內(nèi)的能量可以凝聚、結(jié)晶，如一顆金色的丹丸在身體里面。相傳狐仙的內(nèi)丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對(duì)人類(lèi)還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內(nèi)丹，便會(huì)功力全失，打回原形。

仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可?！焙偨橛谌伺c動(dòng)物、陰陽(yáng)、仙妖之間，也就是說(shuō)，它們?cè)谛闹巧吓c人接近，所以有可能修煉成功。

狐貍成精是一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間和一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程這輩子若修不成，需要很多代輪回與修煉才能成功。它們的修行，應(yīng)該是靈魂和行為上的修行，即棄惡從善習(xí)，到人間多作好事，積極幫助或利益一切眾生，只有精神意識(shí)和行為上的統(tǒng)一結(jié)合修行，方能夠修成正果。

但并非所有狐貍都有資格修煉的。通過(guò)資格考試狐貍，才可以修仙，泰山娘娘每年舉行一次資格考試，只有文理精通的狐貍才可以成為生員?？疾恢械木褪且昂遣荒苄尴傻?。

狐貍精的修煉，并不同于游戲的練級(jí)，除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養(yǎng)也是非常必要的，甚至可以說(shuō)，它們對(duì)德性的強(qiáng)調(diào)甚至比人類(lèi)還嚴(yán)苛”，道教有句話叫“修者如牛毛，得者似麟角”可以想像有多麼困難。

在歷史上，江西天師府也有供奉“狐仙堂”。這是因其狐妖皈依正道，與張?zhí)鞄熋耸?，護(hù)持玄門(mén)，已經(jīng)修成了正果。如果總結(jié)起來(lái)，狐貍精的修煉一方面受到陰陽(yáng)兩界甚至天庭的規(guī)范化管理，另一方面也有內(nèi)心對(duì)倫理道德的自覺(jué)遵從。