¥1000000 | ≥ 1件 |
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
北京古雅致臻文物鑒定中心有限公司 |
材質(zhì) |
良渚文化玉璜 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
古雅致臻文物鑒定中心有限公司長(zhǎng)期征集良渚文化玉璜,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
古雅致臻文物鑒定中心有限公司充分利用藝術(shù)品資本化運(yùn)作的方式,積極開(kāi)拓,取得了的成績(jī),獲得了國(guó)內(nèi)外藏家、眾多藝術(shù)品人的一致好評(píng)和認(rèn)可。公司與眾多國(guó)際和國(guó)內(nèi)私人收藏家及國(guó)內(nèi)外藝術(shù)品相關(guān)從業(yè)機(jī)構(gòu),提供、、便捷的服務(wù),致力于藝術(shù)品的流通環(huán)節(jié),真正為客戶(hù)服務(wù),為藏家構(gòu)建一個(gè)健康、良性、的流通平臺(tái)。
下面是2020年良渚文化玉璜相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清中期 白玉祝壽圖山子---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB18.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
和田白玉雕谷紋壁---估價(jià)930.00到930.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1127.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日
和田白玉雕喜鵲含梅擺件---估價(jià)380.00到380.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY2875.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日
清 白玉俏色山水人物山子---估價(jià)1.20到1.80萬(wàn)---成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉饕餮紋象耳銜環(huán)瓶---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
白玉圓雕羊---估價(jià)1090.00到1090.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1380.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日
歐泊石---估價(jià)170.00到170.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD195.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月14日
下面是歷年良渚文化玉璜相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
和田玉籽料原石---估價(jià)2250.00到4500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD3494.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年1月16日
羊脂玉子料---估價(jià):咨詢(xún)價(jià) ---成交價(jià):RMB4950.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年12月9日
郭懋介作 田黃石赤壁夜游薄意擺件---估價(jià):咨詢(xún)價(jià) ---成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年10月24日
赤壁夜游 壽山田黃石擺件---估價(jià)700.00到800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2012.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年11月13日
和田白玉雕喜鵲含梅擺件---估價(jià)380.00到380.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY2875.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日
滿(mǎn)綠色觀音掛件---估價(jià)1800.00到1800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2000.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年5月28日
清乾隆 御制白玉溪橋送別圖筆筒---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1916.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年12月2日
作為世界早的尚玉民族之一,我們的祖先賦予了玉石特殊涵義,如《越絕書(shū)》云:“夫玉亦神物也?!本褪钦f(shuō)玉是一種的物品。因此,在古人眼里玉是天地化育的精髓,具有神性、靈氣,不是簡(jiǎn)單的裝飾品,從良渚玉器中我們就很清晰地感受到了一種神崇拜的氣息,也可以說(shuō)是一種宗教氣息。比如玉琮,它是良渚文化原創(chuàng)的器型,按照張光直先生的觀點(diǎn),玉琮內(nèi)圓外方,跟古代“天圓地方”的觀念是吻合的。此外,玉琮中間的穿孔象征著天地之間的貫通,加上四角琢刻的神人獸面形象,將古人種祀神求福的愿望表達(dá)得很是直白。
良渚文化玉璜私下交易正規(guī)的公司,此外,良渚玉器的埋葬方式也很特殊,南京博物院的汪遵國(guó)先生就曾提出良渚文化“玉殮葬”的概念,也就是用琮、璧等玉器隨葬死者的一種葬式。玉殮葬的目的是?東漢鄭玄注《周禮》稱(chēng):“疏璧琮者,通于天地?!痹谀估锫癫剡@么多玉器還是想溝通人鬼。同時(shí),古人“事死如事生”,我們?cè)诹间揪用竦氖浪咨鐣?huì)生活中,也能感受到玉的存在,它是用于區(qū)分等級(jí)、性別的身份標(biāo)志。所以良渚玉器的功能是人和鬼神兩個(gè)方面的糅合。
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