浙江(光緒龍洋銀幣)收藏-回收錢幣
古錢幣是一種年代久、歷史長、數(shù)量多的錢幣，也是深受古玩收藏愛好者青睞的一種藏品。每一枚古錢幣的誕生都與當(dāng)時(shí)的、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，幣面上的圖案設(shè)計(jì)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)貌，其鑄造工藝水平反映了當(dāng)時(shí)的鼓鑄技術(shù)和工藝水平，意義深遠(yuǎn)，文物價(jià)值。古代錢幣前史悠長，源源不絕，種類紛亂，多姿多彩，是中華民族傳統(tǒng)文明中的瑰寶。幾千年來我國的錢銀文明，凝聚著中華民族的智慧與才干，創(chuàng)造出自成體系、光芒耀眼、特色的東方錢銀文明。浙江(光緒龍洋銀幣)收藏-回收錢幣
在四川彭山江口古戰(zhàn)場遺址中，發(fā)現(xiàn)了多片大西政權(quán)冊封妃嬪金冊，這是目前僅見的大西封冊。金冊表明了大西政權(quán)建立后仿照古制建立了"九嬪"制度，但其"九嬪"名號與明代不同；同時(shí)仿照明朝建立了封冊制度，但其冊文內(nèi)容多引經(jīng)據(jù)典，與明代冊文風(fēng)格截然不同；在封冊的尺寸、材質(zhì)等方面也與明代封冊有著明顯的差別，表現(xiàn)出了"稽古改制"的態(tài)度。但是這些變化僅流于表面，大西政權(quán)的官制以及體系等仍然基本來源于明朝。這樣的轉(zhuǎn)變表明張獻(xiàn)忠"改弦更張"的心態(tài)，體現(xiàn)了大西政權(quán)妃嬪封冊脫胎自明代制度，但又努力擺脫明朝影響的態(tài)度。同時(shí)，遺址中出水如此高等級的大西政權(quán)文物表明了大西軍在內(nèi)憂外患的局勢下試圖從四川撤退、轉(zhuǎn)移財(cái)物的歷史事實(shí)，對研究大西政權(quán)歷史有重要意義。11年，在岷江河道施工項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)了一批文物，有各種金銀首飾、銀錠、金冊、金銀幣等，這些文物與清初張獻(xiàn)忠江口沉銀的歷史事件有關(guān)。出水兩片金冊，一件完整，刻有"大西大順二年"等字樣，殘缺的一片刻有"賀廷洲女賀封爾為楚王"，現(xiàn)藏彭山文物保護(hù)管理所。研究發(fā)現(xiàn)，兩片金冊鏨刻使用的工具不同，呈現(xiàn)的字跡特征也不相同，刻有大順二年的金冊應(yīng)是張獻(xiàn)忠在成都稱帝時(shí)所造，另一片殘金冊可能是明朝廷頒發(fā)給楚王的封冊。使用貴金屬冊封，是明朝宗藩制宗親分封的體現(xiàn)。大西二年金冊含金85.1%、銀14.7%，殘金冊含金6.3%、銀35.3%、銅1.7%、鐵2.7%，兩片金冊并非，而是含一定量銀或少量銅的金銀合金。明代的貴金屬器飾品、金錠，并非追求的純度，視覺審美是黃金展現(xiàn)的重要社會(huì)功能，金冊與其他明代金器成分?jǐn)?shù)據(jù)的特點(diǎn)，也與這一因素有關(guān)。
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良渚玉璧是陰陽觀念中"陰"的外化形式，是良渚先民社會(huì)生活中地、坤、母、女等抽象話語的具象化，是地母之陰的象征。

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