北京工美文化聯(lián)袂兩位國禮制作大師——中國工藝美術(shù)大師王樹文、袁長君以花絲重器“福尊”《萬世繁榮》福尊作為獻(xiàn)禮，兩位大師以花絲之錦繡，展盛世之繁榮——萬根花絲，萬世繁榮，福運(yùn)綿長。

《萬世繁榮》福尊三足兩耳，形如寶鼎。鼎為國之重器，自古逢大事必鑄鼎銘記。以鼎形尊祝福祖國繁榮昌盛，是北京工美文化同王樹文、袁長君兩位大師反復(fù)推敲論證后甄選的器形。鼎為國器，銘記功業(yè)；尊為禮器，禮敬。

福尊兩耳分別為“萬壽”“無疆”贊詞，寓意祖國山河永固。字間飾以纏枝紋，頂部飾蓮花，內(nèi)嵌玉珠。兩顆玉珠，如月之升，如日之恒，如華夏之光，普照神州。

福尊外壁以花絲鑲嵌制成花朵、枝葉等圖案，花蕊鑲嵌寶石。中央的壘絲花朵，分別鑲嵌偉人書法“?！薄皦邸庇耔??？谘貎?nèi)外刻有壽紋，象征康泰長久。

福尊以象頭為足，上嵌珠寶。象高大有力、忠厚誠肯，如忠誠勇武的將軍，守護(hù)家國安寧，寓意天下太平有象。

內(nèi)壁刻有詩詞《沁園春·長沙》，福尊底部鏨刻鰲龍戲水，寓意財源滾滾。鰲龍“到中流擊水，浪遏飛舟”，其不忘初心努力奮斗的品格，終將魚躍龍門、飛龍?jiān)谔?，成就一番盛世偉業(yè)。


《萬世繁榮》繁榮作為獻(xiàn)禮祖國75的花絲重器，是中國工藝美術(shù)界的創(chuàng)新力作，通過五層立體花絲這種創(chuàng)新藝術(shù)形式，展示了工藝美術(shù)非遺技藝在創(chuàng)意上的特性和創(chuàng)新性，技藝上的傳承性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了中國的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)，是一件莊嚴(yán)精美，制作考究，風(fēng)韻的大國重器。

《萬世繁榮》福尊立意新穎，工藝，造型莊重典雅，文化底蘊(yùn)深厚，是文化、藝術(shù)、美學(xué)的集大成之作。作品中蘊(yùn)含祈福文化、玉文化、宮廷文化、書法等元素，符合當(dāng)代審美，從文化性、藝術(shù)性、時代性、美學(xué)度都是中國工藝美術(shù)界為國人奉獻(xiàn)的一件的珍品。

《萬世繁榮》福尊是一尊具有國家性和民族性的之作，性地將五層花絲、七大非遺、二十種珍貴材質(zhì)凝聚一身，展現(xiàn)了文化的特氣質(zhì)；它以藝術(shù)的形式銘記歷史經(jīng)典，續(xù)寫盛世輝煌，傳遞的是今日大國崛起的自信與驕傲，傳承的是特的東方神韻、深厚的文化底蘊(yùn)、的傳統(tǒng)技藝，是集器物之美、技藝之美、匠心之美、文化之美的國之重器。

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