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文章通過對納爾遜·艾特金斯美術(shù)館收藏的《晴巒蕭寺圖》流傳過程的梳理，發(fā)現(xiàn)《晴巒蕭寺圖》曾在宋代進入過內(nèi)府，但之后一直隱于民間，其流傳過程不詳。直到清初，為梁清標收藏，但梁氏僅鈐蓋四枚收藏印，似未對其定名。梁死后，《晴巒蕭寺圖》后又經(jīng)徐乾學、繆曰藻收藏，1841年為徐渭仁所得。該畫歸于李成名下可能始于繆曰藻，后由徐渭仁定名為《晴巒蕭寺圖》。該畫后又經(jīng)沈樹鏞收藏，并在其《養(yǎng)花館書畫錄》中著錄。該畫后一位收藏者林熊光于1939年在日本京都得到此畫。掛軸后由居住日本的意大利籍人士米開朗基羅·佩林蒂尼所得，并在1947年售給納爾遜博物館?！肚鐜n蕭寺圖》畫中建筑"仰畫飛檐"的畫法也與沈括對李成畫風的記載相吻合，建筑樣式前佛殿后高閣的格局、斗拱樣式、塔剎的裝飾等也具有比較鮮明的宋式建筑特色。但與畫史記載的李成畫風相比較，將之歸入李成名下似乎證據(jù)不足，盡管如此，此畫仍可以確定為北宋李成流派的杰作。43年8至11月，以王子云為團長的西北藝術(shù)文物考察團對唐代帝陵進行了、系統(tǒng)的考察，收集、保存了一大批重要的文物和藝術(shù)資料，對于唐代帝陵和石雕研究產(chǎn)生了深遠的影響。本文通過對《唐陵考察日記》等新發(fā)表資料的研究，初步分析了西北藝術(shù)文物考察團唐陵考察活動的經(jīng)過、方法、成果，并指出其在考察規(guī)模、石刻分期、資料保存、文物保護等方面的重要意義。
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靈寶鑄鼎原唐《軒轅黃帝鑄鼎碑》是目前發(fā)現(xiàn)研究黃帝文化及中華文明探源點北陽平聚落遺址群早的碑刻資料。本文結(jié)合碑刻、拓本及文獻等資料，對閿鄉(xiāng)縣志中記載的該碑碑陽內(nèi)容存在空缺字、釋讀錯誤等問題，和出現(xiàn)后世補刊謬誤以及碑陰刻石文字等情況進行了研究探討。

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