天珠不分真假、只分新舊。天珠的價(jià)值是以年份來(lái)定，年份越久越有價(jià)值。市面上許多所謂的西藏天珠，都是現(xiàn)代的工藝品，是沒(méi)有任何收藏價(jià)值的。比如以下這些：法螺天珠：這是之前很火熱的話題，但如今已經(jīng)很少人在提了，它的材質(zhì)就是遼寧地區(qū)一種淡水螺的化石，西藏根本就不可能存在淡水螺，這種珠子和西藏天珠也沒(méi)有關(guān)系。琉璃天珠：琉璃天珠就是玻璃材質(zhì)制成，染色后的天珠黑白分明，有明顯的流紋結(jié)構(gòu)，而且具有玻璃光澤。
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臺(tái)灣天珠：這種天珠的材質(zhì)叫做蛇紋石或灰階瑪瑙，產(chǎn)量達(dá)、易加工，特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡(jiǎn)單，時(shí)間久了顏色會(huì)慢慢變灰。老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過(guò)，表面有一定程度的風(fēng)化紋(又稱“魚(yú)鱗紋”)，此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋(質(zhì)感較為干澀生硬)，鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
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這顆天珠的珠體原本為半透明的白玉髓，2000多年前的工匠運(yùn)用當(dāng)時(shí)的高科技——蝕花工藝在白玉髓珠的表面進(jìn)行了人工裝飾，從而使珠子看上去具有了“黑”（深褐色）白相間的紋飾。
珠體表面大部分被蝕染成深褐色，其間有乳白色相間的紋飾，乳白色紋飾為：在珠體兩端分別環(huán)繞著一個(gè)“圓圈紋”，而從圓圈紋的內(nèi)圈又延伸出兩組交錯(cuò)排列的“三角形”圖案，這樣就使珠體中間的深褐色部分形成了“之”字形紋飾。
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由于珠體上具有人工蝕花而成的互相咬合的乳白色“三角形”圖案，所以被現(xiàn)在的人們俗稱為“虎牙天珠”。這顆天珠曾在首都博物館舉辦的“天路文化-西藏歷史文化展”上與公眾見(jiàn)面，引起眾多參觀者駐足觀看，人們對(duì)它充滿了好奇：天珠到底是什么？古代工匠是如何制作它的？在被埋藏了2000多年后，這顆天珠產(chǎn)生怎樣的老化現(xiàn)象？它蘊(yùn)含著怎樣的文化寓意？
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什么是天珠？這是《解密古代天珠》一書(shū)要厘清的概念。
在一般的了解中，人們普遍將天珠和藏族人民緊密聯(lián)系在一起——天珠備受藏族人尊崇，兼具裝飾和符雙重功用。確實(shí)，從現(xiàn)有的考古資料來(lái)看，藏族對(duì)天珠的尊崇可以追溯到公元千紀(jì)；天珠被認(rèn)為是“非人間凡物”，具有特殊護(hù)佑功能?！疤熘椤敝疤臁?，既是宗教上所講的天神，又有“外來(lái)的”之義。許多西方學(xué)者在研究中又將其稱為“瑟珠”“蝕花瑪瑙珠”“貓眼石”等。
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關(guān)于天珠的來(lái)歷，藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說(shuō)，大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說(shuō)讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀(jì)上半葉，天珠進(jìn)入西方學(xué)者視野后，學(xué)者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過(guò)運(yùn)用分型、分期法從社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、工藝美術(shù)等方面進(jìn)行討論，對(duì)天珠的價(jià)值、天珠來(lái)自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達(dá)成了基本的認(rèn)識(shí)，但對(duì)其制作工藝的探究卻并未形成共識(shí)。因此，對(duì)于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征，它來(lái)自何方，人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色，珠體上的幾何圖案蘊(yùn)含怎樣的文化寓意……這些問(wèn)題的探討和研究依然有向縱深推進(jìn)的空間。