錢幣是國家或地區(qū)正式發(fā)行的貨幣。

錢幣包括主幣和輔幣，以及貨幣文化的衍生物。中國古代錢幣萌芽于夏代，起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于嬴秦。古代鑄造錢幣方法比較粗放，原始的錢幣與工具錢同形狀，后來逐漸脫離，具有自己的特點。1948年12月1日，中國人民銀行成立，同時發(fā)行人民幣。

錢幣交易 名稱的由來

以幣面文字命名。春秋戰(zhàn)國時期的“齊刀”、“即墨刀”、“安陽刀”、“明刀”，漢、魏、晉、南齊等時期的“五銖”以及唐朝以后的“元寶”、“重寶”、“通寶”等，都是因幣面的文字而得名。

以幣面圖案命名。清末各省多鑄銀元，因錢幣中央有蟠龍紋，故稱“龍洋”。

以幣體形狀命名。春秋戰(zhàn)國時期的“針首刀”、“圓首刀”、“三孔布”，漢代的“莢錢”，以及秦后的“方孔錢”，都是根據(jù)幣體的不同形狀而命名的。四、以幣體重量命名。秦始皇時全國統(tǒng)一鑄幣“半兩”和開始鑄于漢文帝五年時的“四鑄”，都是以當時每枚錢幣的實際重量命名的。

以流通地域命名?？谷諔?zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)銀行、晉察冀邊區(qū)銀行、豫鄂邊區(qū)建設銀行等發(fā)行的貨幣，都在本區(qū)內(nèi)流通，故稱“邊幣”。

以譯意命名。維吾爾語“普爾”譯意為錢，“普爾錢”由此得名。

以通稱命名。“番餅”是舊時對流入中國的銀元的俗稱。過去在廣東通稱外國為“番”，中國舊稱銀幣為銀餅，故對外國銀幣稱“番餅”。

忌急功近利
　　錢幣市場的暴利時代已經(jīng)過去，企盼自己的錢幣藏品快速升值只是一種不切實際的奢望。錢幣收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在賞鑒。古人談收藏的益處：一是可以養(yǎng)性悅心，陶冶性情；二是可以廣見博覽，增長知識；三是祛病延年，怡生安壽。但在市場經(jīng)濟條件下，錢幣收藏活動的經(jīng)濟價值導向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個平常心態(tài)，由過去趨利性收藏轉(zhuǎn)到觀賞、把玩、研究、交流上來，提高錢幣收藏的品位，養(yǎng)成寧靜、淡泊的操守，擺脫銅臭的困撓和煩惱，感悟收藏真諦。

真假鑒別
　1、憑手感，聽聲響。多數(shù)偽鈔用紙偏薄，質(zhì)地偏差，不及真鈔挺括，尤其是做舊以后，更顯得軟弱無聲。當然，這只是一般情況，對于特殊情況，則要作具體分析，不能一概而論。

　　2、看文字圖案制作。錢幣收藏品從宏觀上看它是否符合所處時代的特征，以及區(qū)域特征和特定社會的環(huán)境。

　　3、看紙張用材。各種鈔票紙的材料，都不一樣。譬如，元鈔的材料取用桑樹皮制成，紙紋粗糙而有韌性。近現(xiàn)代的鈔票紙，一般都是特定生產(chǎn)的用紙，紙漿中要配制用料，多數(shù)是目測者所不能分辨的，但也有的在紙漿中加入彩色纖維，則是一目了然。

　　4、看花押、簽字和印章。古鈔多有花押、印章，私帖也有花押或簽字，即使是機器印刷的現(xiàn)代紙幣，也有簽字或印章，特別是手書的花押或簽字，不易模仿得完全真切。

　　5、看雕刻工藝。關鍵是手工雕刻部分，如人物頭像及其他主景的手工雕刻，不僅一般人不易仿制，即使本人再刻，也難做到一致。

　　6、看印刷技術。國家發(fā)行的鈔票，都是采用當時比較的印刷技術，譬如人民幣的彩色接線技術、對印技術、凸凹印交錯使用技術等等，仿制者一般不易做到。

　　7、看油墨色澤和印泥朱砂的顏色。因為仿制的油墨，很難將顏色調(diào)得和原鈔的色澤完全一樣，而現(xiàn)代鈔票在印制時，油墨中往往要注入常人所不可得知的某些配料。古鈔中所用的印泥朱砂，各時期也完全不同。

　　8、看各類暗記。包括不同的冠寧、編號、水印、安全線、微縮雕刻，以及隱藏在圖紋中的種種暗記符號。

舊版人民幣回收渠道可以選擇有當?shù)厥詹仄肥袌?、網(wǎng)絡交易渠道豐富如:某寶、某魚、某東和和部分的錢幣網(wǎng)站。在回收價值上紙幣的品相也決定了是基本的價值，其次是舊錢幣的版本距離年代越收藏價值越低，所以紙幣的品相和版別也是非常重要的。舊紙幣品相低于5成以下，很少會有人收購這種品相舊錢幣。目前市場的大部分還是收購6-9成新的一年舊幣，特別是八九成新的舊紙幣，某些品種價格非常高比如8050、80100、2元車工、棗紅一角、背綠一角等品種，舊紙幣收購商在每個地區(qū)收購價格也不太一樣。

后在出售舊紙幣的時候，先了解自己手上的舊幣的品相以及舊幣的品種。品種在收購價格上不會太高包括封閉硬幣的話，也沒有幾個比較值錢，舊幣量比較大的話有些會來上門收購，但是在收購之前先跟他了解價格，來避免不必要的糾紛產(chǎn)生。