“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱。從廣義上說(shuō)，有代的汪曉棠、潘匋宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會(huì)”，稱“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱“名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥(niǎo)，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專長(zhǎng)，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，完全可比肩于畫(huà)家在紙絹上的作品，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一頁(yè)。



徐仲南粉彩花鳥(niǎo)瓷板 2012年北京萬(wàn)隆以57.5萬(wàn)元拍賣(mài)成交，尺寸25×37厘米

從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對(duì)“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒(méi)有引起社會(huì)的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問(wèn)津的“冷門(mén)”。八十年代以來(lái)，人們?cè)谑詹孛髑骞倨魇蛛y覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫(huà)，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門(mén)”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫(huà)冊(cè)”的陸續(xù)問(wèn)世，知識(shí)逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷攀升，一些窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開(kāi)始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場(chǎng)。面對(duì)魚(yú)目混珠、真膺交雜的瓷畫(huà)市場(chǎng)，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個(gè)依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對(duì)此有研究的學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛(ài)好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。

景德鎮(zhèn)瓷板畫(huà)始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門(mén)、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人，運(yùn)用畫(huà)中淺絳彩的繪畫(huà)方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作，了瓷板畫(huà)的先河。 瓷板畫(huà)是指在平素瓷板上使用的化工顏料手工繪畫(huà)、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品 。瓷板畫(huà)可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀賞用。瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的"瓷板畫(huà)"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開(kāi)始，瓷板畫(huà)的發(fā)展走向了興盛。

鑒賞瓷板畫(huà)時(shí)要注意"六看":一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。四看瓷板畫(huà)面是否整潔，凡畫(huà)面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。五看瓷板畫(huà)意是否精美，凡粗制濫造者，均屬次品。六看瓷板畫(huà)燒制工藝是否到位，凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者，均屬次品。瓷板畫(huà)需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫(huà)法技巧，如果做工精良，字體瀟灑，流暢，一氣呵成，這樣的作品往往是大家風(fēng)范，值得關(guān)注。

明清兩朝重視景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)，集中全國(guó)的人才和物力，保征了官窯景德鎮(zhèn)陶瓷的質(zhì)量，在 景德鎮(zhèn)陶瓷的胎體精細(xì)、釉質(zhì)潤(rùn)凈、制作規(guī)整、品種多樣，特別是顏色釉瓷的精細(xì)講究，可以說(shuō)達(dá)到了歷史上的境地， 促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。但是，由于官家的統(tǒng)治，又扼殺了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)揮，成為了中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的桎梏。景德鎮(zhèn)人杰地靈，人才輩出，隨著清朝國(guó)力的衰敗，御窯廠的衰落，一批的民間陶瓷藝術(shù)家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。

　　珠山八友當(dāng)時(shí)的名稱是“月圓會(huì)”，就是御窯廠停燒以后部份流落到民間的粉彩和瓷版畫(huà)的高手。這里的“八友”分 別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這其中江西人除外，王大凡、何許人和1904年出生八友中年輕的藝人劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平（今黃山市黃山區(qū)）人。要再算上徐仲南、田鶴仙，珠山八友實(shí)則是十個(gè)人，這并不前后矛盾。正如“江西詩(shī)派”也并不全是“江西人”一樣，“以味不以 形也”。月圓會(huì)“珠山八友”也可以是指一個(gè)畫(huà)家群體，在繪畫(huà)上他們追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨。

　　年齡大的徐仲南生于清朝同治十一年，比年齡小的劉雨岑年長(zhǎng)32歲(劉雨岑生于1904年)，可以說(shuō)珠山八友在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇活躍了近。這個(gè)時(shí)期中國(guó)民族正處于"國(guó)破家亡，匹夫有責(zé)"的動(dòng)蕩時(shí)代，珠山八友在繼承我國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取民間景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以揚(yáng)州八怪為，以海派藝術(shù)家為榜樣，容納西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法，用充溢的時(shí)代氣息和滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，投入瓷藝創(chuàng)作， 沖破明清官窯的藩籬，像一股清泉，一泄而下，不可遏止。如王崎在瓷器上面人物，汲取了黃慎的寫(xiě)意手法，表現(xiàn)人物的衣紋和風(fēng)姿，獲得頗為奇妙的效果。王大凡不用玻璃白打底，直接將彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影響著景德鎮(zhèn)陶瓷藝人。鄧碧珊是個(gè)在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫(huà)家。汪野亭在前人的基礎(chǔ)上，以國(guó)畫(huà)的潑墨法，在瓷器上繪山水，同樣出現(xiàn)墨分五色的中國(guó)畫(huà)效果，給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注人了生機(jī)。劉雨岑憑借自己深厚的功底，創(chuàng)"水點(diǎn)"技法，在景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩藝術(shù)上產(chǎn)生了的影響，這種技術(shù)后來(lái)運(yùn)用于燒制毛瓷，被譽(yù)為當(dāng)代官窯。



　　“珠山八友”似乎成了一定時(shí)期瓷器的代名詞。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)八人的定位還有一些異議，但我覺(jué)得這并不是很重要。就像我們對(duì)待“揚(yáng)州八怪”的態(tài)度是一樣的。因?yàn)槲覀兛梢云查_(kāi)這些名詞的爭(zhēng)論，去實(shí)實(shí)在在的看看他們的作品。作品才是品評(píng)一切藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)尺和對(duì)象。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中，我們發(fā)現(xiàn)的是這樣一個(gè)群體共同延續(xù)了景德鎮(zhèn)瓷器的余韻，也是他們使得我們?cè)诮暗骆?zhèn)的瓷業(yè)史上找到了一些自信。

　　珠山八友瓷版畫(huà)成交價(jià)格參考：

　　王琦-粉彩《瞎?fàn)巿D》瓷板，尺寸45×26厘米，128.8萬(wàn)元

　　王琦-粉彩瓷板《漁翁圖》241.5萬(wàn)元

　　王大凡一件《黃山四千仞》瓷板780萬(wàn)元

　　王大凡粉彩瓷板《禹王治水圖》920萬(wàn)元

　　王大凡-粉彩《出浴圖》屏風(fēng)，尺寸32×22厘米，101萬(wàn)元

　　汪野亭-粉彩山水瓷板一套，尺寸72×8.5厘米，275萬(wàn)元

　　鄧碧珊-粉彩魚(yú)藻瓷板一對(duì)，尺寸32×21厘米，63萬(wàn)元

　　畢伯濤-粉彩芙蓉翠鳥(niǎo)瓷板，尺寸為39×26厘米，103萬(wàn)元

　　何許人-《孤山放鶴》瓷板，尺寸41×27厘米，124.2萬(wàn)元

　　程意亭-粉彩花鳥(niǎo)瓷板，尺寸41×27厘米，137萬(wàn)元

　　劉雨岑-粉彩《大吉圖》瓷板，尺寸為38 ×25厘米，176萬(wàn)元

　　徐仲南-粉彩《蒼松圖》瓷板，尺寸43×29.5厘米，97萬(wàn)元

　　田鶴仙-粉彩梅花瓷板，尺寸38×24.5厘米，80.5萬(wàn)元

　　“珠山八友”是一個(gè)文化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在陶瓷史上是鮮見(jiàn)的，在中國(guó)繪畫(huà)史上卻是相當(dāng)普遍的———“畫(huà)派”現(xiàn)象?！爸樯桨擞选钡某霈F(xiàn)是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任務(wù)是為統(tǒng)治服務(wù)，身份和創(chuàng)作沒(méi)有自主性，也沒(méi)有結(jié)社的自然條件，他們的身份就像是受雇者。時(shí)序發(fā)展到近代，陶瓷工匠的身份得到了的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡在《珠山八友雅集圖》中表述的一樣：道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚(yú)蟲(chóng)獸與人。畫(huà)法唯宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當(dāng)吾儕自寫(xiě)真。這種帶有自?shī)室馕兜闹笔阈匾?，讓人看到了無(wú)奈，也看到了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的危機(jī)局面。

　　瓷板畫(huà)出現(xiàn)在明代中期，幾來(lái)，它在陶瓷藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間。特別是民國(guó)初期的“珠山八友”，他們以瓷入畫(huà)，用胎作紙?jiān)诖砂迳喜世L，創(chuàng)造了秀美而大氣、寧淡而悠遠(yuǎn)的新粉彩。粉彩瓷板畫(huà)汲取了中國(guó)畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，所繪形象無(wú)不栩栩如生，精美絕倫，將中國(guó)的陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界。


清末民國(guó)瓷器大熱，珠山八友瓷板畫(huà)市價(jià)甚至堪比清末官窯，動(dòng)輒十?dāng)?shù)萬(wàn)元至數(shù)十萬(wàn)元，而市場(chǎng)仿品充斥，價(jià)格僅以千元計(jì)。連民國(guó)小名家瓷板畫(huà)也因成本低、銷(xiāo)路好而被卷入仿品市場(chǎng)。收藏行家告誡普通收藏者，不要對(duì)撿漏仍心存僥幸，特別是謹(jǐn)慎對(duì)待自己的件藏品，以免收藏標(biāo)準(zhǔn)被扭曲。

　　在歷史上，瓷板畫(huà)的藝術(shù)地位幾度起落，到清中后期，業(yè)界發(fā)現(xiàn)元黃公望的淺絳白工藝適合瓷板畫(huà)的表達(dá)，因此出現(xiàn)了以程門(mén)、金品卿、王少維為代表的“新派藝術(shù)瓷器”，后來(lái)這種“新派藝術(shù)瓷器”被稱為“淺絳彩瓷器”。2008年10月，程門(mén)的淺絳彩瓷板（43×32cm）、金品卿的淺絳彩花鳥(niǎo)瓷板（39×27cm）、王少維的淺絳彩山水瓷板（32×43cm）三件一起拍出50.6萬(wàn)元。

　　在新派藝術(shù)瓷器出現(xiàn)之后，瓷板畫(huà)數(shù)量大增，藝術(shù)性大幅提高。清中后期，一批書(shū)畫(huà)功底深厚的書(shū)畫(huà)家介入了瓷器行列，并成為大名鼎鼎的“珠山八友”，劉雨岑就是其中之一。

　　近幾年，“珠山八友”作品價(jià)格甚至比清末的官窯價(jià)格還要高，有市場(chǎng)人士認(rèn)為，原因之一是“珠山八友”以群體出現(xiàn)，名氣容易打造；也有人認(rèn)為，與收藏者將眼光轉(zhuǎn)移到瓷板畫(huà)有關(guān)。

　　以廣東地區(qū)為例，以前大多數(shù)家庭不喜歡在墻上打洞，不接受瓷板畫(huà)，但是隨著裝飾手段的提高以及南方天氣潮濕帶來(lái)的書(shū)畫(huà)保管難題，有的收藏者轉(zhuǎn)而接受瓷板畫(huà)，作為家中裝飾掛賞之用。

　　不過(guò)收藏行家提醒收藏者，目前新瓷板畫(huà)的價(jià)格都已，舊時(shí)名家之作更不可能以數(shù)千元甚至一兩萬(wàn)元買(mǎi)得，不要對(duì)撿漏心存僥幸。

　　讀者：我收藏了民國(guó)名家劉雨岑作品的瓷板畫(huà)（見(jiàn)下圖），請(qǐng)鑒定。

　　鑒定：從圖片看，這件“劉雨岑瓷板畫(huà)”是新仿之物，對(duì)比劉雨岑真品圖可見(jiàn)，讀者收藏之物畫(huà)工粗劣，水平一般。劉雨岑師從潘陶宇、科班出身，特別是真品為劉雨岑的紙質(zhì)畫(huà)，可見(jiàn)其字體飽和秀美、雍容華貴，對(duì)比字體可看出真假作品的區(qū)別；其次，民國(guó)時(shí)期與現(xiàn)代的顏料有天壤之別，天然的顏料價(jià)格昂貴，一般的贗品不舍得投入高成本而用普通的化學(xué)顏料替代，對(duì)比顏色可知優(yōu)劣。