樹(shù)癭壺
樹(shù)癭就是樹(shù)瘤。這個(gè)壺的形狀模仿了樹(shù)的膽汁，表面凹凸不平，樹(shù)皮上有雕刻圖案。全壺顏色為深栗色，是明代壺商龔淳所創(chuàng)的一種壺。據(jù)紫砂壺史記載，明正德年間，龔淳只是一名會(huì)計(jì)，后來(lái)在江蘇宜興金沙寺向一名僧人學(xué)習(xí)了制壺技術(shù)。春祭壺的價(jià)值，有“春祭壺勝金玉”之譽(yù)。這棵樹(shù)的膽汁壺是的紫砂形狀的花盆，用來(lái)給春天澆水，很少有人經(jīng)過(guò)。目前在中國(guó)歷史博物館的膽樹(shù)茶壺被一些認(rèn)為是春節(jié)手工制作的，是今天可以看到的早的可觸摸的紫砂茶壺。

中華龍壺 “中華龍壺”是當(dāng)代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國(guó)工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線(xiàn)條舒展，靈動(dòng)生氣、氣勢(shì)磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作。中華龍壺的問(wèn)世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對(duì)促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一、推動(dòng)世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動(dòng)中國(guó)和平統(tǒng)一系列活動(dòng)組委會(huì)、歐洲中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)為饋贈(zèng)國(guó)家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈(zèng)人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚(yáng)國(guó)粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強(qiáng)題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國(guó)寶級(jí)茶壺已被贈(zèng)予多位國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更被稱(chēng)為“現(xiàn)代國(guó)寶”。

實(shí)用性
紫砂壺是用來(lái)泡茶的。紫砂壺集色、香、味于一體，其性能早已形成共識(shí)。此外，科學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)砂壺與壺和陶瓷相比“避暑不壞”的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的測(cè)試，證實(shí)砂壺比陶瓷好得多，這是基于沙子中紫色原料的特性。紫砂壺的實(shí)用性在于它的高孔隙率，這使它具有良好的透氣性。據(jù)《中國(guó)陶都史》第394頁(yè)記載：紫砂泥料“其特點(diǎn)是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團(tuán)聚狀”，它的氣孔有兩種類(lèi)型，一種是團(tuán)聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團(tuán)聚體周?chē)臍饪兹?，且大部份屬于開(kāi)口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對(duì)各陶土的理化工藝性能測(cè)定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達(dá)10%以上。因而又說(shuō)明了透氣性好當(dāng)然就是“泡茶色香味皆蘊(yùn)”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結(jié)合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為1190℃到1270℃，這是紫砂制品不滲漏，化，越使用越顯光潤(rùn)的又一原因。以上均說(shuō)明了，這種粉質(zhì)細(xì)砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。

產(chǎn)品成型
紫砂壺的成型方法一般分為濾筒和濾筒兩種。 這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶器生產(chǎn)中長(zhǎng)期使用，但在紫砂成型過(guò)程中得到了充分的發(fā)展。 制作紫砂壺的工具主要有泥臺(tái)、木框、轉(zhuǎn)盤(pán)、木球拍、竹球拍矩形小車(chē)、鹵素刀、鋼刀、亮針等。 這些都是制作各種紫砂坯的通用工具。 另外，根據(jù)茶壺的風(fēng)格和技術(shù)要求，需要準(zhǔn)備很多特殊的小工具。

古壺鑒別
，注意觀(guān)察類(lèi)型。 紫砂壺各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)主要基于這一時(shí)期藝術(shù)家的代表作。 有幾個(gè)制作的壺，其形狀非常典型。 企圖從意大利獲利的假貨，生產(chǎn)的仿制品，模仿典型形狀的大師的代表作。 因此，收藏家在觀(guān)察壺形時(shí)，尤其是觀(guān)察藝術(shù)家的作品時(shí)，不能被膚淺的東西所迷惑。 他們要善于觀(guān)察壺身外觀(guān)的細(xì)微之處，特別是壺身與首飾之間的連接和過(guò)渡處，體驗(yàn)壺匠的技藝。 代表作越具有代表性，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵就越深刻。 壺在形式上就像藝術(shù)家的代表作，如果不能讓人們更深層次地把握它的本質(zhì)，這個(gè)壺肯定無(wú)法通過(guò)真實(shí)性的層面。
第二，要注意觀(guān)察質(zhì)地。紫砂壺名家成名后的作品一般來(lái)說(shuō)選料比較講究，其代表作品的材質(zhì)則更為精良。 這種精良具體表現(xiàn) 為壺的顏色正，顆粒勻，光澤潤(rùn)，胎骨堅(jiān)，手頭沉。還可以從泥料的品種上加以辨別，如“天青泥”是清代后期出現(xiàn)的，與歷代泥料有明顯區(qū)別，如果出現(xiàn)一把號(hào)稱(chēng) 清代中期以前的“天青泥”壺，那肯定有問(wèn)題。
第三，要注意觀(guān)察包漿。長(zhǎng)期使用過(guò)的舊壺，外表會(huì)很自然地產(chǎn)生一層光澤，是久經(jīng)茶汁滋養(yǎng)而慢慢滲透出來(lái)的，被稱(chēng)為“精光內(nèi)蘊(yùn)”。有包漿的壺，無(wú)論其外表是否有茶漬或塵土，只要用干凈的布輕輕擦拭，都會(huì)出現(xiàn)一種光澤，而且越擦越亮，行里人稱(chēng)之為“包漿亮”。
第四，要注意觀(guān)察題款與用印。利用款識(shí)冒仿名家作品的方法有3種：種是新壺舊款，即在新壺上直接刻上名家的款 識(shí)。這種情況包括名家為了應(yīng)酬或在市場(chǎng)供不應(yīng)求時(shí)，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。再有就是前代名家的印章流傳下來(lái)，后人繼續(xù)使用，借以仿制冒真。第二種是舊壺新款，即用沒(méi)有款識(shí)的舊壺冒刻前代名家的款識(shí)。從文字上看，舊壺的款大多用陽(yáng)文，字體工整。新壺如果用陽(yáng)文，字體因?yàn)槟７禄蝻@呆板，或筆畫(huà)長(zhǎng)短 粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。第三種是新壺新款，此類(lèi)作偽手法頗多。現(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識(shí)，如采用照相制版技 術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些印章和款識(shí)是仿制者憑空臆造的。

紫砂壺是中國(guó)特的手工陶器工藝品。 其生產(chǎn)始于明代正德年間，以紫砂為原料。 它起源于江蘇宜興的丁蜀鎮(zhèn)。 紫砂壺在拍賣(mài)市場(chǎng)呈上升趨勢(shì)，是收藏價(jià)值的“古董”。 有名的藝術(shù)家常常發(fā)現(xiàn)很難得到寶石，于是通俗地說(shuō):“為什么不拿走人類(lèi)的寶石？ 宜興紫砂需要它。 ”