四御是指道教天界尊神中輔佐"玉皇大帝"的四位尊神，所以又稱"四輔"。他們是:北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。在一些道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，還建有供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍容華貴，為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。

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  北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地只

折疊編輯本段四御和六御

"御"是對(duì)皇帝的敬稱，也有治事之意。道教早尊奉的三清神明之下有六御:統(tǒng)御萬天的玉皇大帝、統(tǒng)御萬神的勾陳大帝、統(tǒng)御萬星的紫微大帝、統(tǒng)御萬靈的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統(tǒng)御萬類(雷)的長(zhǎng)生大帝、統(tǒng)御萬地的后土皇地只。這種說法源于中國(guó)古代"六合"觀念，所謂"六合"，指宇宙的空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃箓大齋立成儀》中對(duì)此的排列順序?yàn)?玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長(zhǎng)生大帝、后土皇地只。尊為三清，后六尊則構(gòu)成了上(玉皇)、下(后土)、四方的"六合"布局。道教稱之為"昊天六御宸尊"，加上三清，合為"九皇御號(hào)"。后來為了符合道經(jīng)四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉了"玉皇大帝"和"青華大帝"，成今日之"四御"。即:中天紫微北極太皇大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗。四御之徽號(hào)均為宋真宗、徽宗時(shí)所加。四御是居于三清之下、位于萬神之上、主宰天地萬物的四位天神。《道法會(huì)元》稱"三清"、"四御"為"七寶"，統(tǒng)率天地萬神者。

折疊編輯本段北極紫微大帝

北極紫微大帝信仰來源于中國(guó)古代的星辰崇拜，北極即是北極星的簡(jiǎn)稱，又稱"北辰"、"天樞"，所居神宮位于北極中天紫微宮。道經(jīng)中稱紫微大帝的職能為:執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰，統(tǒng)率三界星神和山川諸神。紫微大帝能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注》卷上曰:"北極紫微大帝掌握五雷也。"由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起受到奉祀。四川大足等地，今還可見到宋代塑造的紫微大帝神像?！睹魇贰ざY志四》載:明時(shí)，宮廷還敕建了紫微殿，"設(shè)象祭告"，其形象為帝王打扮，旁邊有威風(fēng)凜凜的武將護(hù)衛(wèi)，十分威嚴(yán)。