北京玉器鑒定中心
時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當(dāng)時(shí)精神文化狀況的直接反應(yīng)，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F(xiàn)今人們沒有體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測(cè)別無他法，所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。

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另外，應(yīng)該積極引進(jìn)自然科學(xué)方法，來判斷玉的材料、產(chǎn)地及琢玉工藝。自從引進(jìn)掃描電子顯微鏡照相，中紅外光譜測(cè)定，近紅外光譜測(cè)定等物理學(xué)方法，玉材的顯微結(jié)構(gòu)和礦物組成問題得到了解決。從新疆和田，青海昆侖山，遼寧岫巖，河南南陽，臺(tái)東花蓮等產(chǎn)玉區(qū)礦物組成的測(cè)定，為出土古代玉器材料產(chǎn)地的確定提供了可靠地對(duì)比資料，再有模擬實(shí)驗(yàn)和微痕研究，則解決了長期以來有關(guān)線切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭論。

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清代玉器的題材十分豐富，有人物、動(dòng)物、印璽、牌飾、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、帶板、龍勾、鼻煙壺、文房器物等等。雖然題材不同工藝技術(shù)處理方式也不一樣，但不同的器物都具備不同的特征和標(biāo)準(zhǔn)。在這種復(fù)雜的情況下，鑒定清代玉器的新老真?zhèn)?，就要求要掌握這些玉器的真品標(biāo)準(zhǔn)，依靠這些標(biāo)準(zhǔn)便能夠識(shí)別贗品。

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清代玉器的真?zhèn)舞b定難度，要比高古玉的識(shí)別難度大的多。原因是有很多清代玉器沒有入過土，因此玉器的整體效果上沒有入土必有的各種特征。有些既便入土，但不超過三五的地下埋藏，對(duì)玉器的侵蝕并不嚴(yán)重，特征也不十分明顯。

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另一個(gè)識(shí)別難度是現(xiàn)代制玉，仍然可以用清代民國時(shí)期的設(shè)備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術(shù)和手段相近，因而偽造清代玉器相對(duì)比較容易，同時(shí)也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無論用現(xiàn)代的設(shè)備工具，還是延用明清時(shí)期的設(shè)備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識(shí)別出來。簡單的說，出于賺錢進(jìn)行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著急工盡力的偽造心態(tài)，這種心態(tài)一定會(huì)造成磨制中的加工缺陷。例如：線條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過頭了，或者沒有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過度強(qiáng)化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進(jìn)行機(jī)械或者化學(xué)腐蝕方面的做舊處理，用這種強(qiáng)化處理偽裝清代玉器的老舊狀態(tài)。贗品與清代玉器的材料差別；風(fēng)格造型；比例結(jié)構(gòu)方面的差別；以及繪畫功力，與加工技術(shù)體現(xiàn)的工藝和美術(shù)的結(jié)合方面，通過清代玉器與現(xiàn)代贗品的對(duì)比，能夠找到很多證據(jù)。

不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因?yàn)閺墓胖两袼褂玫亩际乔О偃f年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R(shí)別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無法有效地確認(rèn)差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。