上海四川銅幣壹佰文私下收購(gòu)（松江區(qū)回收古玩）
全國(guó)收購(gòu)古董古玩，官窯瓷器，民窯瓷器，名人書法字畫，老玉，高古玉，和田玉，銅器，各種老貨，真品當(dāng)天收購(gòu)。
由于古董古玩的特殊性，變現(xiàn)需要當(dāng)面收購(gòu)，不支持郵寄，不支持離開雙方視野。
戰(zhàn)國(guó)秦漢云貴青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑、鼎和鍪，分屬本土、川渝和嶺南因素。戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢中期，本土因素占主導(dǎo)，集中于滇池盆地，川渝因素見于昭魯及威寧、赫章和黔東北。西漢晚期至東漢早期，本土因素東移，川渝因素南下，嶺南因素北上。東漢中晚期，昭通、興仁一帶殘存川渝、嶺南因素，本土因素消亡。13~214年，在忻州市九原崗發(fā)掘一座帶斜坡墓道的大型單室磚墓，時(shí)代大致為東魏至北齊早期。在墓道兩側(cè)、門墻、甬道和墓室內(nèi)都發(fā)現(xiàn)大幅精美壁畫。壁畫題材廣泛，內(nèi)涵豐富，是研究北朝歷史文化、社會(huì)生活和制度等的珍貴資料。11~212年，安徽省文物考古研究所在安徽省廣德縣桃洲鎮(zhèn)南塘村的一處崗地上發(fā)掘了7余座土墩，墩內(nèi)的27余座墓葬絕大多數(shù)為漢代墓。漢代單個(gè)土墩內(nèi)墓葬可分為一墩一墓和一墩多墓兩類，出土遺物有釉陶壺、罐、鼎、盒、瓿，鐵劍，錢幣和玉石器等。推斷墓葬的時(shí)代為西漢中期至兩漢之際。14年對(duì)崗嘎墓地進(jìn)行考古發(fā)掘，共清理16座墓葬?；旧隙加性峋?，以木棺為主，還有木板棺。隨葬品有陶器、木質(zhì)馬鞍、樺樹皮箭囊、鐵鏃、銅帶飾、瑪瑙珠等。墓地年代大致為公元8~1世紀(jì)，此次發(fā)掘?qū)μ綄っ晒抛迤鹪淳哂兄匾獙W(xué)術(shù)價(jià)值。1年河北省文物研究所等對(duì)定窯遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)窯爐和作坊各2座、灰坑6個(gè)，出土青黃釉瓷、細(xì)白瓷和黑釉瓷等。澗磁嶺是定窯五代、北宋至金代的中心窯場(chǎng)，其中：區(qū)自唐末五代開始燒造，一直延續(xù)到金末，出土的"尚食局"、"東宮"款瓷器，揭示了宋金時(shí)期定窯除生產(chǎn)貢御瓷器外，還生產(chǎn)日用瓷器和粗瓷器。
收購(gòu)內(nèi)容如下：
1.瓷器：古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩等
2.玉器：高古玉、和田玉、乾隆玉碗、漢白玉、玉圭、玉原石、地方玉等
3.各類隕石：石隕石、玻璃隕石、石鐵隕石、捷克隕石、橄欖隕石、火星隕石、鐵隕石等
4.錢幣：布幣、方孔銅錢、銀元、銅幣、宋代錢幣、唐代錢幣、金幣等
5.奇石：奇石、化.石、雞血石、綠松石、田黃石、瑪瑙石等
6.雜項(xiàng)：銀元寶、銀碗、銀錠、字畫、銅佛像、陶罐、青銅器等
7.名家字畫：古代字畫，近現(xiàn)代名家作品為主等書畫作品。
周代是我國(guó)古代磚瓦材料發(fā)展的重要時(shí)期。在磚瓦生產(chǎn)中，窯爐是重要的技術(shù)基礎(chǔ)之一，故對(duì)磚瓦窯的研究具有重要意義。本文對(duì)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的周代磚瓦窯進(jìn)行了考古類型學(xué)研究，并對(duì)該時(shí)期不同階段所使用的磚瓦窯的型制和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、磚瓦窯的建筑方式、磚瓦生產(chǎn)化的起源與發(fā)展等問題進(jìn)行了討論。
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經(jīng)過十余年的培育，以機(jī)制幣為代表的錢幣拍賣市場(chǎng)終于在大放異彩。即便與海外市場(chǎng)相比，當(dāng)前內(nèi)地市場(chǎng)亦不遜分毫。收藏者、投資者群體的知識(shí)更豐富、視野更開闊，觀念也發(fā)生了深刻變化，他們對(duì)藏品追求更苛刻，在珍、稀的前提下，更看重藏品的品相和未來價(jià)值。
陜西長(zhǎng)武縣碾子坡遺址的商代至西周墓葬以俯身葬式具特色，是一個(gè)連續(xù)的整體，在族屬上不可分割。目前所見西周俯身葬的墓主均為周人之外的人群，而周人墓不采用俯身葬的葬式，可知碾子坡墓地的族屬不是周人。碾子坡俯身葬的觀念可能來自殷墟。與涇河上游周邊遺址比較，碾子坡商代遺存的族屬也不是商人部族或"阮"、"共"之類的東方民族，是否為戎狄或"豳人"無從判斷，作為密須氏的可能性存在，但還有待驗(yàn)證。
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對(duì)河南地區(qū)北宋時(shí)期壁畫墓的形制、表現(xiàn)形式、內(nèi)容作了研究。在此基礎(chǔ)上，對(duì)河南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的壁畫按照當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域進(jìn)行劃分，并探討各地的區(qū)域特征。認(rèn)為登封，洛陽(yáng)，林州這三個(gè)地區(qū)具代表性，其中以登封地區(qū)的具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點(diǎn)。但是隨著靖康之變的發(fā)生，登封地區(qū)類型的壁畫發(fā)展也隨之戛然而止，而林州地區(qū)類型的壁畫則在金墓中得到了繼承。

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