“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱。從廣義上說(shuō)，有代的汪曉棠、潘匋宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會(huì)”，稱“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱“名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥(niǎo)，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專長(zhǎng)，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫的營(yíng)養(yǎng)，完全可比肩于畫家在紙絹上的作品，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一頁(yè)。



徐仲南粉彩花鳥(niǎo)瓷板 2012年北京萬(wàn)隆以57.5萬(wàn)元拍賣成交，尺寸25×37厘米

從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對(duì)“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒(méi)有引起社會(huì)的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問(wèn)津的“冷門”。八十年代以來(lái)，人們?cè)谑詹孛髑骞倨魇蛛y覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫冊(cè)”的陸續(xù)問(wèn)世，知識(shí)逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷攀升，一些窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開(kāi)始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場(chǎng)。面對(duì)魚(yú)目混珠、真膺交雜的瓷畫市場(chǎng)，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個(gè)依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對(duì)此有研究的學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛(ài)好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。

當(dāng)前在“珠山八友”瓷畫的收藏圈內(nèi)，入門者日見(jiàn)增多，這些瓷畫愛(ài)好者因涉足時(shí)間短，所見(jiàn)實(shí)物少，知識(shí)相對(duì)缺乏，容易憑感觀直覺(jué)輕率判斷，聽(tīng)信社會(huì)種種流言，盲目從事，一不小心就會(huì)陷入誤區(qū)，把膺品當(dāng)真品，把真品當(dāng)膺品，在真假判斷中迷失方向。經(jīng)多年實(shí)踐的廣泛接觸，多方的考察了解，歸納起來(lái)，大體有六個(gè)方面引起重視。

誤區(qū)之一，以框架新舊優(yōu)劣論瓷畫的真?zhèn)?。框架是瓷畫的包裝物，便于瓷畫懸掛或擺放，框架材質(zhì)和工藝的好壞是由使用者的經(jīng)濟(jì)條件和文化品位所決定的。框架是可變之物，隨著時(shí)空變遷，因自然或人為等因素造成損壞，更換新的框架，這是很正常的?？蚣茈m與瓷畫是一個(gè)結(jié)合的整體，但沒(méi)有真?zhèn)蔚膬?nèi)在聯(lián)系，老框裝新畫，新框裝老畫都可能出現(xiàn)?，F(xiàn)在景德鎮(zhèn)一些仿制者為俺人耳目，煞費(fèi)苦心，去民間收集老框，用來(lái)包裝仿品，蒙騙收藏者，切莫上當(dāng)。

誤區(qū)之二，以瓷板背面的特征和墊物推斷瓷畫的真?zhèn)巍４砂灞趁娉?huì)遇到三種情況，一是背板有筋條紋，麻布紋和細(xì)條紋，也有無(wú)紋的。這多是燒制瓷板的工藝所形成的。豎燒者使用高嶺土撐條，燒成后敲掉撐條，成品板上留下筋條紋。平燒者則因墊燒物不同，形成麻布紋、細(xì)條紋或無(wú)紋。二是瓷板背面，有的白而潔凈，少見(jiàn)污染，有的是黑褐色的污垢，這是框架蓋板密封好壞形成的。三是框架背面有紙板之類的墊物，這是在瓷板與框架厚薄、大小尺寸出現(xiàn)差異，為了使瓷板不松動(dòng)受損而放置的。有些人把瓷板背面無(wú)紋、潔凈、有墊物的瓷畫作品都論定新品，這并不科學(xué)，瓷板新老還是應(yīng)從胎釉鑒定中得出結(jié)論。

誤區(qū)之三，遇見(jiàn)相同作品必定是仿品。這是一個(gè)化的推斷。在遇見(jiàn)相同畫作時(shí)，不能輕易肯定甲否定乙；或肯定乙否定甲。相同的作品中有仿品也有真品，這是因?yàn)椤爸樯桨擞选备鶕?jù)客戶需求作畫，若遇不同的客戶有相同需求時(shí)就會(huì)一畫多作，留傳后世就出現(xiàn)相同的作品，但所謂相同，是從總體上說(shuō)的，細(xì)微之處必然會(huì)有很多不同，這才是正常的，只有印刷和電腦復(fù)制的圖象才會(huì)出現(xiàn)一模一樣。相同畫作應(yīng)按常規(guī)方法進(jìn)行審定，以防誤判。

誤區(qū)之四，畫冊(cè)上未見(jiàn)的作品一定是偽作。1999年以來(lái)，先后出版了三套不同版本的畫冊(cè)，書中除了文字說(shuō)明，大多是歷代瓷畫作品彩照，其中“珠山八友”作品也占了相當(dāng)篇幅，認(rèn)真閱看，對(duì)鑒賞水平提高會(huì)有很大幫助。但也不乏有人立足書本提出了這樣的疑問(wèn)，書上未見(jiàn)的作品不會(huì)是真的？這種疑問(wèn)當(dāng)然是片面的。書中收藏的作品，僅是“珠山八友”作品中的一小部分，大量的作品還流散民間或在少數(shù)收藏者手里，隨著“珠山八友”瓷畫收藏?zé)岬牡絹?lái)，你必定會(huì)看到更多的與畫冊(cè)中不相同的真品。

景德鎮(zhèn)瓷板畫始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人，運(yùn)用畫中淺絳彩的繪畫方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作，了瓷板畫的先河。 瓷板畫是指在平素瓷板上使用的化工顏料手工繪畫、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品 。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀賞用。瓷板畫早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的"瓷板畫"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開(kāi)始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。

鑒賞瓷板畫時(shí)要注意"六看":一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。四看瓷板畫面是否整潔，凡畫面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。五看瓷板畫意是否精美，凡粗制濫造者，均屬次品。六看瓷板畫燒制工藝是否到位，凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者，均屬次品。瓷板畫需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫法技巧，如果做工精良，字體瀟灑，流暢，一氣呵成，這樣的作品往往是大家風(fēng)范，值得關(guān)注。

20世紀(jì)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代。流派奇峰突兀，風(fēng)格爭(zhēng)奇斗妍。從淺絳彩到粉彩，從寫意青花到綜合裝飾，從民間青花到現(xiàn)代陶藝，薪火相傳，譜寫了瓷都的時(shí)代主旋律。如果說(shuō)“珠山八友”奏響了瓷藝文人畫的新樂(lè)章，那么從藝60年的王大凡，乃樂(lè)章中強(qiáng)勁的音符之一。


王大凡(1888—1961)，名堃，號(hào)希平居士，又號(hào)黟山樵子，齋名希平草廬。

王大凡早年的人物畫多是富貴壽考、伏虎羅漢、八仙圖等，晚年的人物畫以木蘭從軍、聞雞起舞、岳母刺字等內(nèi)容為多，注重作品的時(shí)代性。模仿品以其20世紀(jì)30、40年代的人物畫為多，也有少量50、60年代的作品。從王氏人物畫筆墨特點(diǎn)來(lái)看，主要有以下幾個(gè)特色：

一是用筆用線遒勁，似傳統(tǒng)線描法中的高古游絲描、鐵線描一類，多是中鋒用筆，樸拙、厚實(shí)、圓潤(rùn)，章法別致，有裝飾味，這是王大凡與王琦側(cè)鋒用筆畫人物畫的大區(qū)別。而模仿品勾線難學(xué)其骨，少圓潤(rùn)勁拔之韻味，有的中、側(cè)鋒并用，不得要領(lǐng)。



二是人物臉部刻畫細(xì)膩，講究明暗變化，有西畫中的素描關(guān)系和光影變化，暈染手法特，立體感強(qiáng)。王氏畫仕女以“丹鳳眼”、“櫻桃嘴”冠之，特點(diǎn)鮮明，并形成一種慣用的程式。



三是人物畫背景多勾描蔥郁林木，竹石茅屋，野卉山花，染色青翠，草綠、翠綠、深綠幾個(gè)層次明顯，筆法一絲不茍。



王大凡在淺降彩的基礎(chǔ)上，了“落地粉彩”技法，很符合改革了淺降彩的設(shè)色，使淺降彩法畫起畫回生。王大凡在長(zhǎng)達(dá)六十年繪畫生涯中，兼工帶寫，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢，飄逸，其代表“布袋羅漢”，形態(tài)逼真，神情莊重慈祥，其動(dòng)感飄逸，用筆如吳帶當(dāng)風(fēng)，行云流水。把一個(gè)放下包袱何等自在逍遙的和尚刻畫的惟妙惟肖，出神入化。



縱觀王大凡一生的創(chuàng)作，題材多選擇具有文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的民間故事，民間故事承接著古代人們智慧與文化，王大凡＂借故＂在不同背景下表現(xiàn)出當(dāng)代人文精神。正是這份＂雅＂與＂俗＂，文雅民俗的雅俗文化兼并，讓王大凡的藝術(shù)作品大放異彩，博名至今。

王大凡的《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山》粉彩瓷盤，就是較為典型的例子。他用斧劈法了金山的一角，遠(yuǎn)景是隱約可見(jiàn)的逶迤山崗，近景是梁紅玉所指揮的只露出船頭的戰(zhàn)船，船身、船尾都讓山峰擋住了。那戰(zhàn)船盤旋蕩起了波瀾的近水和平靜如鏡的遠(yuǎn)湖，形成動(dòng)與靜的鮮明對(duì)照，旨在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的遼闊、宏大，從有限的畫面之中傳遞出無(wú)限的信息，在畫意、畫蘊(yùn)、畫境諸方面，作出了可貴的探索。歷史典故人物畫，堪稱人物畫家王大凡藝術(shù)生涯的一大亮點(diǎn)。

珠山八友瓷板畫

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代，陶瓷工藝與繪畫藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地。“珠山八友”對(duì)傳統(tǒng)文人畫與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同，在選擇題材、描寫景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同，長(zhǎng)期的創(chuàng)作，逐漸形成了各自特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏，鄧碧珊的工整，王琦的雄奇，何許人的荒寒，田鶴仙的樸茂，畢伯濤的雋永，汪野亭的蒼潤(rùn)，王大凡的古雅，程意亭的綺麗，劉雨岑的韶秀，堪稱是異彩紛呈，顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。而他們相互交流、相互影響，又形成了大致統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào)，成為一種鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。他們的藝術(shù)追求，突破了傳統(tǒng)粉彩的審美特征和意識(shí)，他們共同的藝術(shù)觀與審美理想，為陶瓷美學(xué)增加了新的內(nèi)涵，開(kāi)拓了新的瓷畫審美范疇，具有里程碑式的意義。



從古至今，瓷板畫之所以綿延不衰，似陳酒越久越香，究其原因，主要有六：

其一，瓷板畫具有瓷板平整光潔之美，便于陶藝家以瓷當(dāng)紙，隨意揮毫，充分發(fā)揮作者的繪畫天才，充分展示瓷畫的審美意境。

其二，瓷板畫便于表現(xiàn)中國(guó)畫的神韻和意味，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。筆者在創(chuàng)作山水瓷板畫《山水有情》(左圖)和《輕舟已過(guò)萬(wàn)重山》(右圖)時(shí)，其構(gòu)圖、線條、色彩、意境，均吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫的畫風(fēng)，又烙上現(xiàn)代山水畫的印記。

其三，瓷板畫是陶瓷藝術(shù)家汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精髓，表達(dá)東方審美理想的重要載體之一，而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，因?yàn)榇砂瀹嬇c紙絹畫相比，它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定，不怕潮濕，不怕霉變，只要不撞擊便不會(huì)損壞。此外，瓷板畫的色彩，無(wú)論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉，還是釉上粉彩、古彩、墨彩，色彩永遠(yuǎn)鮮艷，不會(huì)因日曬水浸而變色，便于收藏。



其四，瓷板畫樣式多樣，除了常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、正方形外，還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等，便于家居裝飾，既可立成體掛于客廳、書房，又可作家具的鑲嵌之飾，或制成插屏或圍屏等。

其五，瓷板畫迎合現(xiàn)代人的審美需求，當(dāng)代瓷板畫風(fēng)格的多樣性和包容性，既可滿足人們崇尚古典美的需要，又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。

其六，瓷板畫是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式，可根據(jù)建筑物的裝飾需要，面積可大可小，大則如山迎立，小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代瓷板畫已成為家庭環(huán)境布置的藝術(shù)品之一。

新仿“珠山八友”瓷，多是近些年所為，在辨別時(shí)應(yīng)從胎質(zhì)、釉色著眼。因?yàn)樾路缕返奶ベ|(zhì)和釉色與老的瓷器總是有距離。其次是掌握原作者繪畫技巧及風(fēng)格，要細(xì)致分析其筆墨(料)特征。一般仿者多是畫得僵硬，高手也難有意在筆先的灑脫。名家筆墨十幾年苦練得來(lái)，絕非一般之人一朝一夕能刻意求得。畫面題字較多者，尤能看出破綻，因?yàn)?書法 摹其形而難得其神，如王琦、王大凡等人瓷畫題字較多，書體屬行草一類，別具個(gè)性，仿品由于筆法生硬，字體筆道的料色難免有澀滯之感，填描之，中容易露“馬腳”。

　　關(guān)于《珠山八友》，人們咸贊其技藝之精，風(fēng)格之妙，但其八人之姓氏，究竟誰(shuí)何，往往引起猜測(cè)，傳說(shuō)不一。余時(shí)雖尚幼年，亦曾追陪仗履，馨欬常親，故知之甚稔，愛(ài)不揣谫劣，追本溯源，將珠山八友之來(lái)龍去脈，筆而述之，以饗讀者。

珠山八友-瓷板 (一套)RMB 17,250,000 2012-06-07

　　瓷板畫出現(xiàn)在明代中期，幾來(lái)，它在陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間。特別是民國(guó)初期的“珠山八友”，他們以瓷入畫，用胎作紙?jiān)诖砂迳喜世L，創(chuàng)造了秀美而大氣、寧淡而悠遠(yuǎn)的新粉彩。粉彩瓷板畫汲取了中國(guó)畫的營(yíng)養(yǎng)，所繪形象無(wú)不栩栩如生，精美絕倫，將中國(guó)的陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界。

　　“珠山八友”的形成與藝術(shù)成就

　　民國(guó)初期，瓷板畫創(chuàng)作藝人云集江西景德鎮(zhèn)。1928年的一 天，一位客商找到瓷板畫藝人王琦、王大凡，想預(yù)訂一批風(fēng)格迥異、質(zhì)量的瓷板畫。于是乎，兩人盛邀鄧碧珊、汪野亭、何許人以及程意亭、畢伯濤、劉雨岑六人，務(wù)必請(qǐng)每人繪一幅瓷板畫。畫作完成，眾人觀后大開(kāi)眼界，嘆為觀止，紛紛請(qǐng)這八位高手繼續(xù)創(chuàng)作。這樣一來(lái)，八位干脆成立了一個(gè)研究團(tuán)體性質(zhì)的瓷藝社，取名“月圓會(huì)”，意思是祝愿“花好、月圓、人壽”。同時(shí)相約每月的月圓之日相聚珠山，以畫會(huì)友，以會(huì)聚友，切磋畫藝。因歷史上珠山是江西景德鎮(zhèn)的別稱與象征，故大家尊稱八位為“珠山八友”。

　　景德鎮(zhèn) 陶瓷 藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代，陶瓷工藝與繪畫藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地?！爸樯桨擞选睂?duì)傳統(tǒng)文人畫與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同，在選擇題材、描寫景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同，長(zhǎng)期的創(chuàng)作，逐漸形成了各自特的藝術(shù)風(fēng)格。



　　珠山八友粉彩瓷板 (十件) RMB 2,576,000 2009-11-22

　　“珠山八友”的生平及作品簡(jiǎn)介

　　所謂“珠山八友”事實(shí)上并非實(shí)數(shù)，而是泛稱。筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料，得知他們由10位繪瓷藝術(shù)大師組成。

　　王琦(1884～1934年)，字碧珍，號(hào)陶迷散人，安徽人，后遷居江西信江。他是“珠山八友”的主要發(fā)起人，早期畫“沒(méi)骨法”佛像，作品以工筆畫為主。中年以后又創(chuàng)作寫意人物，用筆揮灑豪放，尤喜黃慎的風(fēng)格。因其吸收了西洋畫陰陽(yáng)彩瓷技法，從此確定了人物頭像用明暗來(lái)表現(xiàn)、以寫意筆法處理衣紋的畫風(fēng)，并且率先在陶瓷繪畫上使用了西洋畫技法。



　　王琦 粉彩太白醉酒瓷板 RMB 5,750,000 2012-12-06

　　王大凡(1888年一1961年)，男，號(hào)“希平居士”，又號(hào)“黟山樵子”，齋名“希平草廬”，著 名繪瓷藝人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一,景德鎮(zhèn)人物畫的名藝師，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師，原籍山西太原，后遷居安徽黟縣。1915年，他繪制人物畫“富貴壽考”大瓷瓶，在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上，榮獲獎(jiǎng)狀和金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?br />


　　王大凡“富貴壽考”

　　王大凡擅長(zhǎng)陶瓷人物畫，兼寫山水、花鳥(niǎo)。他的畫風(fēng)古樸，用筆細(xì)膩，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)灑脫。特別是他能巧妙地把中國(guó)畫中的“意興”與陶瓷繪畫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作品畫風(fēng)、端莊。王琦故后，他針對(duì)當(dāng)時(shí)陶瓷界崇尚洋彩的現(xiàn)象、潛心鉆研，終于1939年在淺絳彩畫法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陶瓷“落地粉彩”技法。其技法別具一格，粗細(xì)相間，兼工帶寫，裝飾效果淡雅不俗，使用廣泛，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的探索中，取得了新的藝術(shù)成果。王大凡還兼繪花魚(yú)山水，又攻書法詩(shī)詞，并講究題畫，著作有



　　王大凡 禹王治水圖 粉彩瓷板 RMB 9,200,000 2011-05-25

　　汪野亭(1884-1942)善繪淺絳山水，而且作畫的速度極快，人稱“汪快手”。汪野亭，名平，號(hào)傳芳居士，江西樂(lè)平人。他的瓷繪藝術(shù)先從花鳥(niǎo)入手，再由山水出之。早年的墨彩山水受到好評(píng)，風(fēng)格精細(xì)，喜用線皴法表現(xiàn)。中年風(fēng)格老辣洗練，晚年豪放，大膽潑彩。



　　汪野亭 粉彩《四季圖》青綠山水掛屏 RMB 5,060,000 2013-12-03

　　鄧碧珊(1874-1930)，字辟寰，號(hào)鐵肩子，江西余干人。曾為清朝秀才，他的瓷繪藝術(shù)貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在“九宮格”瓷繪肖像技法，也是景德鎮(zhèn)瓷繪肖像畫藝術(shù)的創(chuàng)始人，開(kāi)中國(guó)瓷像畫之先。九宮是中國(guó)古代算法之一。二四為肩、六八為足、左三右七、戴九履一、五居中 央。九宮格也經(jīng)常被運(yùn)用于書法和繪畫的表現(xiàn)中。鄧碧珊的粉彩瓷板畫《翻身一躍動(dòng)春雷》題詩(shī)：“生趣都從筆底開(kāi)，翻身一躍動(dòng)春雷。天公有意施霖雨，為濟(jì)西江涸轍來(lái)?！睒?gòu)思新穎，想象豐富，含蓄深邃。



　　鄧碧珊是晚清秀才，受過(guò)良好的教育，不僅飽讀詩(shī)書，也從小練就一手好書法?？婆e廢制，加之興趣所在，自此以瓷畫為業(yè)，尤擅粉彩魚(yú)藻，并辟蹊徑地借鑒吸收了日本畫技法，筆墨細(xì)微精到，設(shè)色工整清麗。他的作品中常是畫魚(yú)不畫水，只兩三尾魚(yú)悠游于幾簇藻萍之間，然而魚(yú)的姿態(tài)、藻的浮動(dòng)，處處都仿佛讓人看見(jiàn)澗水的清澈，聽(tīng)到溪流的潺潺。且大都題有行草詩(shī)文，不僅與畫面相得益彰，更開(kāi)瓷藝魚(yú)藻文人畫之先河。



　　鄧碧珊 魚(yú)樂(lè)圖·粉彩瓷板 RMB 1,657,600 2013-10-20

　　畢伯濤(1886～1962年)，號(hào)黃山樵子，安徽歙縣人。初學(xué)畫從師于都陽(yáng)畫家張?jiān)粕?，后在景德?zhèn)專攻粉彩瓷繪，擅畫翎毛花卉。其作品極富生活氣息，且多標(biāo)新立異。畫風(fēng)俊逸清新，別具一格。他專長(zhǎng)琺瑯彩、粉彩與淺降彩的結(jié)合。以中國(guó)水墨畫的技法來(lái)描繪紋飾，色調(diào)清淡柔和，胭脂紅、淡黃、淡藍(lán)、淡綠，用墨的濃淡都很到位。花鳥(niǎo)的瓷板畫精細(xì)活現(xiàn)，擅長(zhǎng)翎毛花卉瓷畫工筆，花鳥(niǎo)結(jié)合善于表現(xiàn)禽鳥(niǎo)瞬間動(dòng)態(tài)，與鮮明的花、草、樹(shù)結(jié)合得淋 漓 盡 致，特別畫牡丹、菊花更為精細(xì)，使瓷畫別出一格，彩釉的渲染的色調(diào)恰到好處。



　　畢伯濤 粉彩花卉瓷板 (一組八件)RMB 1,322,500 2015-06-06

　　程意亭(1895—1 948)，原名程體孚，別名甫，藝名翥山樵子、洎山山民，齋名佩古，江西省樂(lè)平縣人，祖居樂(lè)平縣城南門外大碼頭官路口程家。程意亭對(duì)中國(guó)畫和瓷畫顏料的漂研制作，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，畫面上的色彩富麗古雅，兼有豪壯和柔美的格調(diào)，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。程意亭以小寫意筆法作花鳥(niǎo)畫，清新靈動(dòng)，意趣高華，恬淡沖和，風(fēng)格。



　　程意亭瓷板畫鑒定特征：程意亭畫花鳥(niǎo)，多用勾描填色之法，講究骨法用筆，線條細(xì)潤(rùn)勁挺，工整圓潤(rùn)，剛?cè)嵯酀?jì)。特別是以“釘頭鼠尾”描法勾勒的花葉，行筆有繁有簡(jiǎn)，有粗有細(xì)。而仿制品的勾勒多落筆隨意，收筆飄浮，凝澀枯竭，筆韻含蓄不足，少韌練之氣。

　　程意亭畫鳥(niǎo)慣用工筆絲羽法，在勾勒的基礎(chǔ)上，用尖細(xì)的枯筆絲羽，再以色罩染，以求鳥(niǎo)的羽毛整體有厚度，工細(xì)入微，嚴(yán)謹(jǐn)。而模仿品細(xì)膩不夠，層次缺少，工整者多板實(shí)僵硬，用工少者又顯單薄，絲羽之法難得要領(lǐng)。



　　程意亭款粉彩花鳥(niǎo)紋瓶 RMB 918,400 2011-11-12

　　劉雨岑(1904—1969)，擅長(zhǎng)陶瓷粉彩花鳥(niǎo)。早年受華喦的繪畫藝術(shù)影響，中年深得任伯年、新羅山人的繪畫藝術(shù)精髓，逐形成清新雅麗的繪畫風(fēng)格。早年受華喦的繪畫藝術(shù)影響，中年深得任伯年、新羅山人的繪畫藝術(shù)精髓，逐形成清新雅麗的繪畫風(fēng)格。曾用玉成、雨城等名。別號(hào)澹湖漁，六旬后號(hào)巧翁。齋名覺(jué)盒、飲冰。



　　劉雨岑 粉彩松鶴圖中堂瓷板掛屏 RMB 2,875,000 2012-06-06

　　徐仲南(1872-1953)，名陔，字沖南，號(hào)竹里老人，齋名棲碧山館，江西省南昌市人。作品受清代畫家戴熙的影響較深，其構(gòu)圖、用筆、設(shè)色與戴熙同出一轍，同時(shí)，又受海上畫派和南宋文人畫家東坡居士的影響。

　　徐仲南的畫，所畫人物，逼真?zhèn)魃?所畫山水，意境深遠(yuǎn);所畫松竹，清秀挺拔，神韻清逸。尤其是他畫的小米竹更為精美，筆法蒼勁而秀麗，飄逸而不浮。其代表作有《松林溪水》、《竹石》等。



　　徐仲南 松鶴延年·粉彩瓷板 程意亭 耄耋富貴·粉彩瓷板 RMB 4,370,000 2014-10-20

　　田鶴仙(l894～l952年)，名青，原名田世青，字鶴仙，號(hào)梅華主人、荒園老梅。少年時(shí)寄居江西撫州岳父家，民國(guó)初年曾任景德鎮(zhèn)稅務(wù)局職員，后任江西省瓷業(yè)公司夜校教員，后來(lái)才加入繪瓷行列。先攻山水，后改畫梅花。其繪畫藝術(shù)，以梅花步畫壇。鶴仙的梅花，深得元代畫家王冕的影響，其竹桿似斷非斷，節(jié)節(jié)相連的用筆及構(gòu)圖無(wú)處不體現(xiàn)王冕的繪畫精神，"珠山八友"發(fā)起人王大凡贈(zèng)有"山水清渾成一格，梅花作出更無(wú) 雙"的贊譽(yù)詩(shī)句。



　　田鶴仙 粉彩梅花弄影賞瓶 RMB 2,760,000 2013-06-05

　　汪大滄，1899年生，卒于1953年，字滄生，號(hào)一粟，別號(hào)“桃源老農(nóng)”、甫藝，安徽黟縣人。1913年受其同鄉(xiāng)馮遠(yuǎn)向張浩(著 名教育家，實(shí)業(yè)家)推薦進(jìn)入第 一所陶業(yè)學(xué)堂學(xué)習(xí)，得到潘匋宇、張曉耕器重，后留校任教。1924年，他應(yīng)邀參加了汪曉棠、王大凡創(chuàng)辦的“瓷業(yè)美術(shù)研究社”。其后，經(jīng)常參加王琦、王大凡組織成立的“月圓會(huì)”活動(dòng)。



　　汪大滄 粉彩山水瓷板

　　汪氏平生主要以創(chuàng)作淺絳彩、粉彩為主，偶爾涉及釉下彩的研究和創(chuàng)作。解放后，他先后在第 一畫瓷合作社和瓷廠畫瓷，創(chuàng)作了許多優(yōu) 秀作品。他善于畫淺絳彩和粉彩，更擅長(zhǎng)以禿筆繪畫粉彩山水，技法嫻熟、用筆簡(jiǎn)練、豪放渾厚，專以細(xì)筆精描取勝，其筆墨樹(shù)一幟，禿筆山水堪稱一絕。



　　汪大滄-粉彩山水紋三鑲座屏 RMB 1,840,000 2012-06-07

　　對(duì)于存世量屈 指 可 數(shù)的“珠山八友”瓷板畫真品來(lái)說(shuō)，它就如“原始股”，升值空間很大。從市場(chǎng)價(jià)位來(lái)看，目前“珠山八友”瓷板畫的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)年同時(shí)期、同名氣的畫家的價(jià)格，可以斷言，“珠山八友”的瓷板畫還具有廣闊的升值空間。

　　五招防偽“必殺技”

　　第 一招：看所用瓷板。“珠山八友”所用材料都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，瓷板均要求胎質(zhì)細(xì)膩，制造規(guī)整，厚薄均勻，絕 對(duì)不允許有任何瑕疵。如果看到瓷板胎質(zhì)粗松，燒制變形，厚薄不勻，基本上可斷定為偽作。

　　第 二招：看作者題款?！爸樯桨擞选钡淖髌范际?，雖然他們創(chuàng)作的風(fēng)格迥異，但作品上的題款均揮灑自如。如果書法生硬拘謹(jǐn)，那就絕 對(duì)不會(huì)是真跡。另外，雖然“珠山八友”作品中有時(shí)也出現(xiàn)簡(jiǎn)化字，但出現(xiàn)的幾率很小。如果發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字，就要懷疑是贗品了。

　　第三招：看作品品相。民國(guó)距今的時(shí)間不算很長(zhǎng)，“珠山八友”作畫所用的材料又經(jīng)過(guò)了反復(fù)挑選，因此畫面一般都還保持得光澤亮麗，圖文清晰。如果出現(xiàn)題款文字磨損，或者畫面脫彩、模糊不清的現(xiàn)象，一般可以認(rèn)為是故意作舊造假。

　　第四招：看落款紀(jì)年。有的造假者不了解“珠山八友”的生卒，在落款上隨意選擇一個(gè)干支年款湊數(shù)。如果發(fā)現(xiàn)有“珠山八友”卒后的年款，肯定是偽作無(wú)疑。

　　第五招：看繪畫風(fēng)格?！爸樯桨擞选钡拿糠砂瀹嫸际志?，生氣盎然，而偽作一般生硬造作，死氣沉沉，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)大家風(fēng)范。然而對(duì)少數(shù)臨摹極精的“高仿”，就一定要擦亮眼睛，仔細(xì)觀察，必會(huì)發(fā)現(xiàn)其蛛絲馬跡。



　　從“珠山八友”的瓷板畫作中看到，人物畫以王琦和王大凡的作品有建樹(shù)，山水畫中以何許人和汪野亭的作品 具特色。而田鶴仙專攻梅花，鄧碧珊流連漁藻，程意亭屬意花鳥(niǎo)，畢伯濤眷戀翎毛花卉，劉雨岑鐘情水點(diǎn)桃花，徐仲南工于松竹。雖然“珠山八友”的瓷板畫題材各有側(cè)重，技法各具特點(diǎn)，但是他們所繪作品均具有藝術(shù)感染力，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝燦爛的一頁(yè)

　　盡管行內(nèi)也曾有“珠山八友名過(guò)其實(shí)”的聲音，但絕大多數(shù)人認(rèn)為珠山八友的藝術(shù)造詣和歷史地位毋庸置疑。筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)珠山八友在陶瓷藝術(shù)史上的意義要把詩(shī)書畫印結(jié)合起來(lái)，并用特殊手法表現(xiàn)山水花鳥(niǎo)等傳統(tǒng)題材：“珠山八友的真品價(jià)格高者不過(guò)100~200萬(wàn)元，相對(duì)動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)元的晚清官窯賞瓶，價(jià)格并不高?！?/p>