我們中華民族傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣就是用毛筆，文房四寶缺一不可。這其中尤以硯臺(tái)為！古代的文豪墨客無(wú)一不以得到一方名貴硯臺(tái)而欣喜，更有帝王將相一擲千金的尋覓一塊名硯，這是為什么呢？下面為大家簡(jiǎn)單的介紹下中國(guó)幾大名貴的硯臺(tái)。

　　端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點(diǎn)，被推為「群硯」，是的實(shí)用工藝美術(shù)品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達(dá)到「溫潤(rùn)如玉，眼高而活，分布成象，磨之無(wú)聲，儲(chǔ)水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。

　　端石產(chǎn)于廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺(tái)稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩嫩爽、滋潤(rùn)、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點(diǎn)。端石中的佳品長(zhǎng)年浸于水中，溫潤(rùn)如玉。端硯有“群硯“的稱譽(yù)，為硯中之上品，亦可再分等級(jí)。它出產(chǎn)自廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又名斧柯山），唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤(rùn)，所以下巖之質(zhì)量佳。

　　但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時(shí)才可進(jìn)入，潭水無(wú)出口，須七十個(gè)人排排座，一個(gè)個(gè)將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個(gè)月余，潭水始得涸，才能進(jìn)入取石。春天水漲，則又得重新來(lái)過(guò)了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，真是好的東西經(jīng)過(guò)淬煉才能成材。但下巖到北宋時(shí)已開采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質(zhì)量就沒有那么好了。

　　端石的開采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來(lái)不易。從宋代文學(xué)家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說(shuō)：「千大挽綆，百夫運(yùn)斤；篝火下縋，以出斯珍?！箍煽闯霾墒^(guò)程是非常艱巨。唐代詩(shī)人李賀在「揚(yáng)生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說(shuō):贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來(lái)制硯，他贊美端石的名貴和頌揚(yáng)了端州石工采石的高超技藝。

　　歙硯為中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對(duì)眉子佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個(gè)品種，是硯石中融有谷粒的結(jié)晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細(xì)，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對(duì)。雨點(diǎn)金星硯，星如雨點(diǎn)，燦然遍地。歙硯石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。

　　洮硯老坑石在四大名硯中儲(chǔ)量少、難采集，老坑石早在宋末（1175年）就已斷采，現(xiàn)在每得一塊洮硯老坑石都相當(dāng)于是得到千年的古董。洮硯從來(lái)都不弱于端硯、歙硯，只因地處偏遠(yuǎn)地區(qū)傳播力不足，地勢(shì)險(xiǎn)要開采難度大，歷代戰(zhàn)亂破壞較大，導(dǎo)致石材幾近枯竭。市場(chǎng)流通劣質(zhì)石材，以次充好，以贗冒真，喜好洮硯的人常因此失望，聽聞洮硯的人也更是茫然。

　　澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無(wú)數(shù)改良而精制所成。佳品堅(jiān)實(shí)過(guò)于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授于宋初已失唐人之法，后來(lái)制成之作品多不屬佳品了。

　　四大名硯其實(shí)是各有千秋，不分伯仲的，能得一而萬(wàn)幸。目前這些名貴硯臺(tái)的價(jià)格已經(jīng)比黃金都要精貴了。

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