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佛像藝術的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。
修復佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時間，如果說建造一尊佛像是從零開始的一件事，那修復佛像就是從負數開始的。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關于造像因緣及其功德之記載。
如果我們不把它毀壞，在他建造的基礎上繼續(xù)再造、再修復，那就是說有兩個人得福了，次造的人和修復的人同樣得福，修復佛像也是本著這個角度，盡量讓施主的福報更長時間地延續(xù)，不要中斷。所以修舊的佛像佛殿，都是有它這個不共的意義的。
按照佛教的是說，施主初發(fā)心造的那尊佛像只要還在，那他的福報就會一直延續(xù)。如果把它毀壞，那實際上他的福已經從那個時候截止了。
而佛像的保護與修復，不單單只是的技術，更是每位佛子肩上的責任。
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