場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析比形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析前進(jìn)了一大步。將城市的社會(huì)文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向與人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的感知體驗(yàn)和物質(zhì)空間分析中的視覺(jué)藝術(shù)全面結(jié)合并提升，使之成為城市雕塑的時(shí)代內(nèi)涵。場(chǎng)所感是城雕在具體的場(chǎng)所環(huán)境中體現(xiàn)的價(jià)值和意義，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的人際結(jié)合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調(diào)人與自然、雕塑與環(huán)境的對(duì)話、共生的創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。

雖然都是梅花樹(shù)，但是每種梅花樹(shù)的細(xì)節(jié)特點(diǎn)是不一樣的，比如臘梅的花的顏色就有黃、粉、白等很多種，我們?cè)谥谱鞣抡婷坊?shù)時(shí)臘梅花就用粉色，而沒(méi)有必要追求多種顏色，而黃刺梅的顏色常見(jiàn)有黃、紅兩種顏色，常見(jiàn)的是黃色，所以在制作仿真梅花樹(shù)時(shí)刺梅的顏色就用黃色。

從不銹鋼的歷史來(lái)看，它具有的長(zhǎng)期性能和低維護(hù)需要，這使其成為雕塑作品愿意使用的材料。樹(shù)是生命力的象征。作為承載著造福人類和具生命力的圖騰，與佛學(xué)思想一道，在這片古老的土地上郁郁蒼蒼，福佑人們；樹(shù)元素為創(chuàng)作靈感，長(zhǎng)成了中華民族大家庭的好大一棵樹(shù)。

一個(gè)城市講究的是城市的文化。現(xiàn)在，為了更好地反映城市的文化，一些具有代表性的不銹鋼景觀樹(shù)雕塑豎立在一些大型廣場(chǎng)上。這些不銹鋼雕塑大多是抽象題材。為了城市的文化，選擇一些不銹鋼景觀樹(shù)雕塑，因?yàn)椴讳P鋼有很多優(yōu)點(diǎn)。

主題性景觀雕塑是指通過(guò)主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無(wú)法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑重要的是不銹鋼雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

不銹鋼雕塑是雕塑藝術(shù)的一種形式，藝術(shù)可以滿足人們的審美需求。景觀不銹鋼雕塑因?yàn)榇蟊娪^念的加入而成為一種藝術(shù)形式的劃分。在風(fēng)景雕塑品類中，審美需求也是一種更高的欣賞欲望。觀賞和裝飾是景觀不銹鋼雕塑為普遍和廣泛的用途?？梢哉f(shuō)，觀賞性和裝飾性是景觀不銹鋼雕塑的屬性，存在于內(nèi)容和形式上。在這個(gè)范圍內(nèi)，人們可以看到各種題材的雕塑，以及各種形式和風(fēng)格的體現(xiàn)。其觀賞性和裝飾性特點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。