商品別名 |
地母神像,后土圣母神像,順天圣母神像,后土娘娘神像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
紙盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
簡(jiǎn)介
地母后土，全稱“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗稱“后土娘娘”。她與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的女性神。 [1]
是中國(guó)農(nóng)耕民族在原始宗教中對(duì)土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母、萬(wàn)物的生靈，在人們心目中倍覺(jué)親切和崇高，被視為“萬(wàn)物之母，大地母親”。千來(lái)，民眾為了生存達(dá)到豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災(zāi)，給眾生帶來(lái)吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠(chéng)的宗教信仰之盛舉。
道教對(duì)于后土皇地祇（地母）的描述
至心皈命禮 九華玉闕，七寶皇房。承天稟命之期，主執(zhí)陰陽(yáng)之柄。道推尊而含弘光大，德數(shù)蓄于柔順利貞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳瀆是依，山川成仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。
宋張君房《云笈七羲》卷二十四稱：“璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎責(zé)也?！辈⒘泄搓惿蠈m目天皇大帝名目，列為四御之一。
勾陳大帝的職能為：協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北兩極和天、地、人三才，統(tǒng)御眾星，并主持人間兵革之事。
中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代，人民過(guò)著刀耕火種，捕魚(yú)獵獸的生活，智力很大地開(kāi)發(fā)了。（海咸河淡，鱗潛羽翔，金生麗水，玉出昆岡，劍號(hào)巨闕 ，珠稱夜光，果珍李柰，菜重芥姜，閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)）這些神圣偉大的部族在后世開(kāi)枝散葉，形成分流，遍布全國(guó)各地。 大約在10萬(wàn)年前，浙西山區(qū)建德一帶已有人類活動(dòng)。稱為越人。到了約七千年前，在與鳳凰圣族的融合里，越人一部分遷移到了太湖和紹興地區(qū)，形成后來(lái)的吳越，一部分遷移到了湖北洪湖一帶，與神農(nóng)氏后裔融合成后來(lái)的荊楚，一部分到了江西鄱陽(yáng)湖一帶，形成后來(lái)的苗黎族團(tuán)。另一部分則泛舟飄流過(guò)海，到了琉球列島，南海諸島。因此，鳳凰圣族是以后逐漸遍布亞洲東南的“百越”文化的源頭。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
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