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由于歷經(jīng)歲月砥礪，沁色復(fù)雜，雖略顯滄桑，但僅是因這份滄桑，就將兩千年來(lái)風(fēng)霜雨雪、風(fēng)云起伏一眼望盡，這是任現(xiàn)代玉器工藝品表面的強(qiáng)烈光澤所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬。只有經(jīng)過(guò)歲月的浸染和歷史的賦予方能成就，其蘊(yùn)含的文化潤(rùn)澤是由內(nèi)而外的，好比真正的佳人，其美應(yīng)該是內(nèi)外兼修，愈久愈芬芳。如此說(shuō)來(lái)，圓雕螭虎，偉哉斯美！

　　漢代制作玉器的大多數(shù)功用就是驅(qū)除邪厲、祈求冥福。喪葬玉自西周出現(xiàn)，漢代達(dá)到的程度，這與當(dāng)時(shí)漢代推崇“長(zhǎng)生不死”的道教宗教觀念相關(guān)，喪葬玉成為了漢王朝統(tǒng)治者借助玉器保護(hù)尸骨不朽和區(qū)分等級(jí)制度而應(yīng)生出來(lái)的重要工具，因此漢代厚葬一時(shí)。

深圳漢代玉器在線鑒定，館藏漢代葬玉品種有蟬、豬握、棱塞、殮葬大璧和玉衣，基本上涵蓋了漢代葬玉種類(lèi)。說(shuō)到漢代崇尚道教，不得不提到館藏漢代青玉羽人拜螭紋佩，高6。7、寬5。3厘米，器左上端一羽人，頭發(fā)向后飄逸，肩生羽翼，拱手拜跪于螭前。此題材反映出肩生羽毛便可以飛入仙境，從而得以永生的道教宗教理念。漢代玉也是在這一社會(huì)背景下應(yīng)生出來(lái)的富有時(shí)代特征的玉器品種，包括剛卯嚴(yán)卯、司南佩和翁仲，這三個(gè)品種在館藏文物中均有涉及。

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