西藏先民認為，天珠是神創(chuàng)造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是“”的工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族群眾天珠來自哪里，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處于同一時代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區(qū)化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經(jīng)有一個人在高山之巔見到這樣一只蟲子，他用帽子撲它并將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經(jīng)石化了，成了一粒天珠。R．內(nèi)貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區(qū)的一個傳說。人們認為，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，于是天珠馬上停止流淌。在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。

早的天珠為象雄天珠，2014年，中國社會科學院的科考人員在阿里地區(qū)札達縣象泉河南岸進行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)出土了一大批古象雄時期的珍貴文物。其中就有極為精美的天珠,這是青藏高原考古出土的象雄天珠。 這一發(fā)現(xiàn)為考察西藏地區(qū)天珠的出現(xiàn)年代、形態(tài)紋飾等提供了重要的手資料，證實了古象雄時期天珠的真實存在和盛行.考古學家2015年在西藏阿里地區(qū)象泉河南岸一處古象雄時期墓地發(fā)現(xiàn)了地層關系清晰、明確年代早的古天珠，系青藏高原出土。

象雄天珠誕生于幾千年前古代橫跨中亞及青藏高原強大的文明古國--古象雄王國，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七寶、它的流傳主要是藏傳佛教寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉(zhuǎn)世而來，是統(tǒng)治成為權力的象征流傳世襲，是達官顯貴作為財富遺留傳世。象雄是西藏文明的發(fā)祥地，幅員遼闊且位于黃金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”和“古絲綢之路驛站”。

包漿是指天珠表面的一種老化痕跡，它看起來就像是一個老人的皮膚一樣，有一種滄桑感和歷史感。真正的天珠，它的包漿是很有質(zhì)感的，它不僅覆蓋在天珠表面，而且還深入到了天珠的內(nèi)部。假的天珠，它的包漿則是很淺的，只覆蓋在表面，沒有深入到內(nèi)部。

孔道是指天珠中間的小孔，也是天珠的一個重要標志。真正的天珠，它的孔道是很有質(zhì)感的，而且很圓，看起來很精細。假的天珠，它的孔道則是很粗糙的，不圓，看起來很粗糙。

九眼天珠，這一源自藏區(qū)的神秘瑰寶，在藏傳佛教文化中占據(jù)著至高無上的地位，被尊為 “天珠”。它不僅僅是一種裝飾品，更是信仰與力量的象征，承載著深厚的宗教寓意與文化內(nèi)涵。藏人堅信，九眼天珠能免除一切災厄，慈悲增長，顯赫，利益。其圖騰中的九個圓點，象征著自然界九大行星運轉(zhuǎn)，包含宇宙的運行與人類的思維，化弱為強，在天珠修法功德中，九眼包含所有圖騰的象征與意境，代表著佛法修行中的后境地，九品蓮華化生。數(shù)字 “九” 在藏傳佛教及藏族傳統(tǒng)文化里，也象征著不可預知、無法、無限寬廣之境界，是與圓滿的體現(xiàn)，因而九眼天珠備受尊崇，成為藏人心中珍貴、神圣的寶物，他們將其視為天神的吉祥物，世代珍視，常作為家族傳承之物或供奉于寺廟之中，以祈求福祉、庇佑平安。