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關(guān)鍵詞 | 清代古錢(qián)幣,古錢(qián)幣鑒定機(jī)構(gòu),先秦古錢(qián)幣,哪里有古錢(qián)幣 |
所在地 | 北京市朝陽(yáng)區(qū)廣渠路28號(hào)223號(hào)樓五層505內(nèi)L509 |
3年
隋代隋文帝鑄造“開(kāi)皇五銖”結(jié)束了漢末以來(lái)三百多年錢(qián)制龐雜局面,這也是后一個(gè)使用五銖錢(qián)的朝代。有人辨認(rèn)隋“五銖錢(qián)”五銖的“五”即“X”字左邊加豎 | 為“|X”,放倒后似為“兇”字。于是有人說(shuō)是隋的兇兆,預(yù)示其滅亡為時(shí)不遠(yuǎn)了。故隋朝“五銖錢(qián)”較好辨認(rèn)。其實(shí)這種寫(xiě)法北魏也曾有過(guò),這不過(guò)是老百姓借此詛咒隋末戰(zhàn)亂而已。
兩宋時(shí)期鑄幣銅鐵錢(qián)并行,因銅器比銅幣值錢(qián),有毀錢(qián)鑄器現(xiàn)象,少見(jiàn)銅錢(qián)而出現(xiàn)鐵錢(qián)。另外隨經(jīng)濟(jì)重心南移,貨幣流通擴(kuò)大,兩宋產(chǎn)生的紙幣是世界上早出現(xiàn)的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣,它是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,同時(shí)與造紙和印刷技術(shù)的進(jìn)步也有關(guān)。北宋的紙幣主要有交子,南宋有會(huì)子、關(guān)子。交子、會(huì)子都是當(dāng)時(shí)對(duì)票據(jù)、證券、況換券類(lèi)的俗稱(chēng)。而幣值是否穩(wěn)定成為經(jīng)濟(jì)財(cái)政局勢(shì)的晴雨表。
清初一以銀錠為主幣,征稅一兩以上收銀,清朝各州縣每年分夏,秋兩季征收田賦,完糧是足銀。因中央不鑄造統(tǒng)通銀兩,民間使用的銀子未必是足銀,各地銀錠形式、成色、平碼不同,因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當(dāng)。一些銀匠勾結(jié)吏役趁機(jī)在銀兩成色,分量上苛剝百姓,造成許多復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
漢代至唐宋時(shí)期的絕大部分錢(qián)幣均為青銅鑄造,其特點(diǎn)是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以后,開(kāi)始向黃銅過(guò)渡,到天啟年間,用黃銅鑄市成為定制,錢(qián)幣色澤較之以前發(fā)生了較大的變化。例如先秦時(shí)期的鑄市主要是銅錫合金鑄成的,銅質(zhì)呈青紅色,質(zhì)地較硬挺;隋代的五銖錢(qián)因?yàn)殄a的成份大,銅質(zhì)泛白,稱(chēng)之為白錢(qián);乾隆五年以后,鑄錢(qián)加錫。叫做青錢(qián)??梢?jiàn),我國(guó)古錢(qián)鑄造均有規(guī)律可循。
先秦時(shí)期的刀、布、圜錢(qián)等金屬鑄幣上的文字是用大篆來(lái)書(shū)寫(xiě)的。秦漢時(shí)期,錢(qián)文書(shū)體屬小篆范疇,如半兩、五銖,但已有漢隸風(fēng)格,其中莽錢(qián)為懸針篆。魏晉南北朝書(shū)體復(fù)雜。唐代錢(qián)幣為八分隸書(shū),唐代以后隸書(shū)盛行,五代十國(guó)主要為真、篆、隸三種。北宋錢(qián)幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清,錢(qián)文均以楷書(shū)(真書(shū))為主,間或篆、隸書(shū)體。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,錢(qián)文又有蒙、滿(mǎn)、回、黨項(xiàng)(西夏)等少數(shù)民族文字。
許多錢(qián)幣學(xué)家和收藏者喜歡用聽(tīng)聲音的辦法鑒定古錢(qián),但聲音并不是鑒定錢(qián)幣的可靠標(biāo)準(zhǔn)。先秦錢(qián)幣由于配比原因,鉛含量有可能越高,擲于地面其聲音較為喑啞。大概來(lái)說(shuō),先秦時(shí)期的刀、布、圜錢(qián)聲音較喑啞。漢代后的錢(qián)幣工藝得到大大改良,銅鉛鋅配比趨于穩(wěn)定,固聲音清脆。而明朝嘉靖以后的錢(qián)幣,因采用黃銅鑄造,聲音則更是清脆、響亮,如果聲音沉悶則有裂。
所屬分類(lèi):紀(jì)念收藏品/錢(qián)幣收藏品
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