建立和諧的師生關(guān)系。師生之間應(yīng)該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創(chuàng)造和諧的心理氣氛。實施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應(yīng)改變過去的觀念：將“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我強(qiáng)制你學(xué)習(xí)”改為“你不會學(xué)習(xí)，我來引導(dǎo)你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。何謂吸引?就是使兒童樂意學(xué)習(xí)，使他們樂意參加到師生共同進(jìn)行的教育教學(xué)過程中來，在教學(xué)過程中師生同步，達(dá)到“主體”與“主導(dǎo)”佳結(jié)合，使兒童每一分鐘都成為快樂的、審美的享受。
改變孩子的不良行為,想要改變孩子的不良行為,并不是一朝一夕的事情,其實更關(guān)鍵的是家長的觀念一定要改變，親子間的關(guān)系模式是互動的，互相作用的，好比我們對待朋友，你對他和氣,對方一定沒有理由對你不和氣的,你對他尊重,對方同樣沒有理由不尊重你，親子關(guān)系也一樣，把孩子當(dāng)成朋友對待的模式教育試試,而那些特別叛逆的孩子背后，往往都有一個原地踏步,不肯成長的的父母，所以無論孩子處于哪個年齡段，父母保持自我觀察和成長都至關(guān)重要。
教學(xué)過程中，教師心中時時要裝著厭學(xué)癥學(xué)生，為其營造一個能廣泛參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，備課時要了解厭學(xué)癥學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)過程中做到五，即提問，答問，演算，批改，輔導(dǎo)。四經(jīng)常，即經(jīng)?？疾?，經(jīng)常指導(dǎo)，經(jīng)常鼓勵，經(jīng)常強(qiáng)化。三輔導(dǎo)，即老師輔導(dǎo)，家長輔導(dǎo)，優(yōu)生輔導(dǎo)。二特殊，即設(shè)計特殊的作業(yè)，規(guī)定特殊的評比條件。這樣，為厭學(xué)癥學(xué)生營造了一個參與學(xué)習(xí)的環(huán)境。
教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進(jìn)行教育活動，對其進(jìn)行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學(xué)是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
父母們不要催促孩子做決定。內(nèi)向的孩子凡是都會多思考一下,所以反應(yīng)總是慢半拍。因此在他們解決問題的時候，作為父母的我們好不要去催促孩子，要讓孩子們有足夠的時間考慮。
父母要盡量抽出時間陪孩子。當(dāng)孩子放學(xué)回家時，家長們應(yīng)該主動地與孩子接觸，讓孩子講講在學(xué)習(xí)里的生活。多和孩子進(jìn)行交流，了解孩子內(nèi)心的想法。跟孩子在一起時，,多擁抱、撫摸、親吻孩子，讓身體的親密接觸傳遞愛的信息,使孩子更加有安全感。
要想使孩子將來在事業(yè)上有所成就，堅韌不拔的意志是成功的重要。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)時，家長要幫助孩子確定一個既有一定難度，又是他力所能及的具體的目標(biāo)。家長并應(yīng)提供一定的適當(dāng)?shù)莫剟顥l件，鼓勵、督促孩子為實際這個目標(biāo)去努力。失敗不灰心，成功不驕傲。要從小培養(yǎng)孩子具有不達(dá)目的決不罷休的頑強(qiáng)精神。
要靠外部教育環(huán)境的改善，自身的調(diào)節(jié)和改變也很重要。 1 充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義； 2 面對學(xué)習(xí)上的失敗要進(jìn)行正確的歸因； 3 全面評價自我，恢復(fù)自尊與自信； 4 揚(yáng)長避短，重新設(shè)計，塑造自我。 5 能適應(yīng)環(huán)境，不被社會一些不良因素所影響。
青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過渡期”，其立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對成人把自己當(dāng)“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物都傾向于批判的態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的立存在，才產(chǎn)生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。
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