清代宮廷對佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國力強盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質優(yōu)良，工藝還細膩，盡顯風范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢恢宏，動感十足，在撫慰人心的同時，彰顯出尊崇之美，化作廣受關注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場拍賣，引得藏家們趨之若鶩。
明清佛像在造型風格上各具特色，蘊含著鮮明的時代印記，為鑒定提供了關鍵線索。
明代佛像整體風格莊嚴肅穆，又不失靈動飄逸。面相多豐滿圓潤，細眉長目，高鼻薄唇，額頭寬闊，大耳下垂，神情莊重而柔和，展現(xiàn)出超凡脫俗的氣質。身材比例適中，較為勻稱協(xié)調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若，如行云流水般自然流暢，仿佛能隨風飄動，凸顯出造像的動感與韻律。菩薩像更是肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜呈 S 型，盡顯溫婉婀娜之態(tài)；瓔珞、佩飾精密繁復，雕琢細致入微，彰顯出華麗尊貴。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代典型特征。臺座方面，多為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，蓮瓣圓潤，底沿外卷，邊緣常飾有連珠紋一周，時代特色。
清代佛像在繼承明代傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新，風格更為多樣，趨于世俗化與程式化。臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官，雙眼傳神，面部表情豐富生動，更貼近百姓的審美情趣。身體比例協(xié)調，造型優(yōu)美，多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較寬大，仿若隨風舞動，增添了造像的生動性。胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻得極為精美細膩，華貴高雅，展現(xiàn)出的工藝。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，時代特征顯著。度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾隆造像的典型特點。冠葉呈平板狀，不鏤空，制作較粗率，與明代寶冠形成鮮明對比。
“聞” 涵蓋聽聲與嗅味。輕敲佛像，聽其聲音，古代佛像所用銅質純凈，敲擊聲清脆悠揚、余音綿長，而現(xiàn)代仿品多為合金材質，聲音沉悶、短暫尖銳。嗅聞佛像氣味，長期供奉、煙火熏蒸的古佛像，會散發(fā)淡淡的煙火味或寺廟特有的香火氣，若長期埋藏地下，還會有輕微發(fā)霉、發(fā)朽味；現(xiàn)代仿品由于多經(jīng)化學藥劑處理，常帶有刺鼻的化學腐蝕味或油漆味。
贗品同樣是一尊 “銅鎏金釋迦牟尼佛坐像”，高度亦約 30 厘米。初看造型與真品相似，但細察之下，破綻頻出。面相雖也豐潤，卻略顯呆板，雙目目光呆滯，缺乏神韻；眉毛細短，刻畫生硬；嘴唇厚實，嘴角弧度不自然。身材比例略顯失調，上身偏長，下身較短；袈裟質感生硬，衣紋處理粗糙，褶皺不自然，似用工具硬刻而成，毫無靈動飄逸之感；手部比例不協(xié)調，手指短粗，關節(jié)僵硬。蓮座蓮瓣扁平，形態(tài)單一，雕刻粗糙，無卷草紋裝飾；底沿外撇角度過大，連珠紋排列稀疏、大小不均。鎏金層薄且色澤發(fā)青，金色浮于表面，多處有脫落、斑駁跡象，露肉處脫金極不自然，明顯是人為做舊。
通過這組真假佛像對比，可清晰洞察明清佛像在造型、工藝、材質、神韻等多方面的顯著差異。收藏者在品鑒佛像時，務必綜合考量各要素，練就一雙慧眼，方能在浩如煙海的佛像收藏領域覓得珍品。
價格波動受市場供需、經(jīng)濟形勢、藏家喜好等諸多因素影響，難以預測。當市場上某一類型佛像受追捧時，價格可能迅速攀升，一旦熱潮退去，價格又會大幅回落。近年來，隨著佛像收藏漸熱，部分佛像價格飆升，但經(jīng)濟下行壓力增大時，佛像市場也會隨之遇冷，價格波動明顯。
政策法規(guī)日益嚴格，對佛像收藏的規(guī)范力度不斷加強。許多古代佛像屬于文物范疇，受國家法律保護，非法買賣、走私文物將面臨法律制裁。尤其是出土佛像，若來源不明，極有可能涉及違法犯罪行為。
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