供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 面議 |
關(guān)鍵詞 | 松原香爐,香爐,松原香爐,香爐個(gè)人上門(mén)交易 |
所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
6年
家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果佛教徒在家里供了佛像,也不忘放一個(gè)香爐;道教徒拜神明也用香爐,都作焚香之用。香爐種類(lèi)繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位置、焚燒不同的香。
在日常生活中,鸚鵡是一種人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥鳥(niǎo),羽毛艷麗,體態(tài)優(yōu)美,聰明伶俐,經(jīng)馴養(yǎng)后可模仿人語(yǔ),在古代的達(dá)官和書(shū)香門(mén)第之家都飼養(yǎng)這種鳥(niǎo)作為寵物,它是地位、財(cái)富以及文化素養(yǎng)的象征和表現(xiàn)。畫(huà)面上的鸚鵡目光炯炯,嘴唇緊閉,展翅欲飛,飛向它所向往的地方。
在此,鸚鵡起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,展翅欲飛的鸚鵡與春風(fēng)里富貴的牡丹結(jié)合在一起,一動(dòng)一靜,兩者結(jié)合,立體感非常強(qiáng),整個(gè)畫(huà)面因此而生動(dòng)自然,清新脫俗,呈現(xiàn)出熱情、奔放的人文情懷。
新仿瓷器太亮,一看就“假”。為了仿得“真”一點(diǎn),制造商經(jīng)常采用拋光方法,即用馬鈴薯或獸皮,將其不斷摩擦,直到達(dá)到亞光的效果。遺憾的是,這種做法常會(huì)在瓷器表面留下諸多摩擦的痕跡。這尊香爐不同,它燒造時(shí)的火候較高,而且均勻,釉光至今悅目可人;又經(jīng)過(guò)大自然幾歲月的磨礪,更是寶光熠熠,與新仿品自然不可同日而語(yǔ)。
博山香爐上有四個(gè)小洞,當(dāng)爐腹內(nèi)焚燒香料時(shí),煙氣便從鏤空的“山中”飄逸而出,仙氣繚繞,給人以置身仙境的感覺(jué)。它下半部分為盞形托,底為平底,釉面為米黃色釉,不施化妝土,除局部積釉處略厚外,施釉均勻,釉面有不少細(xì)小開(kāi)片。蓋、爐吻合,渾然一體。
據(jù)《兩京雜記》記載:長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐,能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾,博山爐工藝之繁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載:“香爐像海中博山,下盤(pán)貯湯使?jié)櫄庹粝?,以像海之四環(huán)?!?/p>
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