天成怡景假山的祥瑞寓意 假山，寓意為“背景”，是中國(guó)風(fēng)水學(xué)上祥瑞快意的鎮(zhèn)宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意；宅外有“背景”，代表能擋風(fēng)驅(qū)邪，生存清閑；宅內(nèi)有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待發(fā)；宅后有“背景”，代表可以睥睨人間百態(tài)。 假山能改進(jìn)室內(nèi)小情況。假山有瀑布 、流水和水車等，能擴(kuò)大室內(nèi)氛圍含水量，低落室內(nèi)溫度，吸附氛圍中的灰塵，調(diào)治并凈化室內(nèi)情況。假山所表現(xiàn)的祥瑞快意就表如今調(diào)治室內(nèi)天氣上。

將一塊山石平放在一塊至幾塊山石之上的疊石方法就叫做“安”。這里的安字又有安穩(wěn)的意思，即要求平放的山石要放穩(wěn)，不能被動(dòng)搖，石下不穩(wěn)處要用剝石實(shí)剎緊?！鞍病钡氖址ㄖ饕迷谝笊侥_空透或在石下需要做眼的地方。根據(jù)安石下面支承石的多少，這種技法又分為單安、雙安和三安三種形式。單安：是把山石安放在一塊支承石上面。雙安：是以兩塊支承石做腳而安放山石的形式。三安：將安石平放在三塊分離的支承石之上就是三安。三安手法也可用于設(shè)置園林石桌石凳。

為了穩(wěn)定假山懸崖或使出挑的山石保持平衡，用重石鎮(zhèn)壓懸崖后部或出挑山石的后端，這種疊石方法就是“壓”。壓的時(shí)候，要注意使重石的重心位置落在挑石后部適當(dāng)?shù)胤剑蛊浼饶軌簩?shí)挑石，又不會(huì)由于壓得太靠后而導(dǎo)致挑石翹起翻倒。即錯(cuò)落疊石，山石和下石采取錯(cuò)位相疊，而不是平齊疊放?！板e(cuò)”的技法可以使層疊的山石更多變化，疊砌體表面更易形成溝槽、凹凸和參差的形體特征，使山形形象更加生動(dòng)自然。

天成怡景制作假山用長(zhǎng)條形石或板狀石跨過(guò)其下方兩邊分離的山石，并蓋在分離山石之上的疊石技法稱為“搭”?！按睢钡募挤ㄖ饕獞?yīng)用在假山上做石橋和對(duì)山洞蓋頂處理。所用的山石形狀一定要避免規(guī)則，要用自然形狀的長(zhǎng)形石。山石之間水平銜接，稱為“連”。相連的山石在其連接處在茬口形狀和石面皺紋要盡可能相互吻合，能做到嚴(yán)絲合縫理想。多數(shù)情況下只能要求基本吻合。吻合的目的不僅在于求得山石外觀的整體性，更主要是為了再結(jié)構(gòu)上渾然一體。茬口中的水泥砂漿一定要填塞飽滿，接縫表面應(yīng)隨著石形變化而變化，而抹成平縫，以便于使山石完全練成整體。

在人們厭棄了鋼筋水泥叢林的理性后，陶冶情操、增強(qiáng)了美的欣賞能力。因此從開始建造的過(guò)程中就要講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。生態(tài)園假山風(fēng)光于清新的氣象互為背景，融為一體，區(qū)域特色和產(chǎn)業(yè)特色顯著，適應(yīng)了生態(tài)觀光體閑的需要。

一石一鳥、一樹一石、一山一水都負(fù)荷著生態(tài)園無(wú)限的深意和無(wú)邊的深情，能喚起我們的情感、想象。如園中假山作為生態(tài)園的主景，體現(xiàn)山的雄偉、險(xiǎn)峻、挺拔之勢(shì)，通過(guò)假山把中原人的品格、個(gè)性充分的展現(xiàn)出來(lái)，給人一種力量。假樹挑選與假山協(xié)調(diào)的樹種，樹種隨環(huán)境提高了園中景色畫面的表現(xiàn)力和感染力，成為“模仿自然，自然”這樣一種藝術(shù)形式。

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