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清代紫砂壺真品圖片,紫砂壺交易

更新時間1:2025-09-12 信息編號:5d25q31mg516d9 舉報維權(quán)
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7年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

明清紫砂壺造型式樣的變化也體現(xiàn)了制陶人勇于求變的設(shè)計思想。比如前面提到的康熙年間的陳鳴遠(yuǎn),他力變明末的筋紋器形,從尋常生活尋找創(chuàng)作思 路,以自然形體人壺,了宜興紫砂壺的一個重要品類“花貨”。在清朝的乾隆年間,紫砂壺已發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段,筋紋器和花貨器形極為豐富,制陶人和參與制陶的文人名士不安于現(xiàn)狀,的拓展了紫砂壺的形式和內(nèi)涵。一方面由于需要在較空闊的壺面上刻畫題詠,“光貨”類壺型就變得漸趨簡單明朗,另一方面造型取 材也更為廣泛,制作了取材于自然現(xiàn)象的“卻月”、“飲虹”等壺型。了解了明清紫砂壺的特點(diǎn),對于判斷真假壺有一定的幫助,但是在實際的收藏過程中,更要注重購買誤區(qū)。

關(guān)于明清時期的紫砂古壺存世量極為有限,且多為博物館收藏,其中部分器件的真?zhèn)我灿写M(jìn)一步考證。目前對明清老壺,收藏者存在三個常見的誤區(qū):
1.越老的茶壺,造型、制工、泥色越的觀點(diǎn),是不符合紫砂歷史發(fā)展規(guī)律的;明清老壺,從總體上說,泥料的質(zhì)地和技藝功夫,是“明”不如“清”。
2.從市場情況看,明、清老壺多為國家和集體收藏,市場上很有流通,假貨贗品居絕大多數(shù),如確屬真品的明代老壺,價值較高。
3.由于20世紀(jì)二三十年代仿古之風(fēng)盛行,一些古董商利用當(dāng)時比較的古籍、圖譜和古器的特資源,聘請高手防作,真贗混淆,因此,明清古壺遠(yuǎn)非一般收藏愛好者所能判斷和鑒別,在這上面花費(fèi)太多的氣力,往往事倍功半。

宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表,其制器物件有光器,又分圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉,以質(zhì)地和肌理為美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài),有樸實的實用造型,也有奇巧的怪異造型,但總括起來分為以下幾類:幾何型、花素器、筋紋器及水平壺和茶器等,在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時期中,幾類造型的壺都有制造,但每個時期的主流卻有所偏重不同的造型,藝術(shù)風(fēng)尚及發(fā)展趨勢

袁小強(qiáng)制鼎盛四方壺
此壺造型新穎,構(gòu)思巧妙,是一件藝術(shù)氣息的砂壺創(chuàng)作。壺身似球體,珠圓玉潤;三彎壺流、耳廓把,與壺身相得益彰。壓截蓋式、寶珠鈕。從壺頸處勾畫出由粗到細(xì)的四根線條,延伸制壺底,構(gòu)成四足。
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨,妙趣橫生。鼎是我國青銅文化的代表,它是文明的見證也是文化的載體。鼎被視為傳國重器,國家和權(quán)力的象征,"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績的禮器,如:周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎以記載盛況,這種禮俗至今仍然有一定影響?,F(xiàn)在鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開始。鼎盛,幾乎到了極端的盛世,南朝梁國劉勰《文心雕龍.時序》:"經(jīng)典禮章,跨周鞣漢,唐虞之文,其鼎盛乎!"

徐漢堂制?柱礎(chǔ)壺
該壺材質(zhì)呈赭褐色,壺體似圓石鼓凳,上小下大,腰間微斂,短流,嵌蓋,環(huán)形把,造型穩(wěn)健。泥質(zhì)細(xì)密光潤,為上好紫砂泥料。下為圈底,前側(cè)流嘴呈上提狀,后設(shè)圓把。一面陰線刻松下隱士圖,其上刻線清晰,構(gòu)圖得體,清新雅致。一面刻“飲水思源”結(jié)字古樸,鑿線有力。底落『宜興紫砂』四字篆字陽文方紫砂印。

謝曼倫制?小桑寶紫砂壺
此壺用墨綠泥制作,色澤沉靜細(xì)潤。壺身、壺蓋均由桑葉構(gòu)成。壺腹一葉如舟,表面重合一葉微卷,葉尖翹起作流;中間一葉側(cè)反作壺蓋,簡則生趣。光潤的壺面覆以葉脈,凹凸相間,以一桑枝作柄,圈曲分叉,結(jié)桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶,飽餐后抬頭相望,妙趣橫生。綠葉、紅果、黃蠶,色澤艶面不俗,雕琢細(xì)膩。
謝曼倫(1942- )工藝美術(shù)師,江蘇省工藝美術(shù)名人。中國工藝美術(shù)學(xué)會會員,宜興紫砂文化藝術(shù)研究專委會會員。多件作品被收國內(nèi)外博物館和收藏家們珍藏。

所屬分類:陶器工藝品/紫砂

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