供應(yīng)商 | 河北榮潤(rùn)園林雕塑有限公司 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 面議 |
產(chǎn)地 | 河北 |
園林用途 | 園景 |
品種 | 河沖石 |
關(guān)鍵詞 | 湖南觀景石頭,河南學(xué)校觀景石廠家,河南原石觀景石廠家,江蘇大型觀景石 |
所在地 | 河北省保定市曲陽縣(現(xiàn)代雕塑產(chǎn)業(yè)園內(nèi)) |
1年
現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院觀景石和雪浪石切片造景? 河北榮潤(rùn)觀景石基地以山為骨,石是山之骨,對(duì)石的崇拜是樂山之意,是仁者的風(fēng)范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經(jīng)天地造化,孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理,榮潤(rùn)景觀石給人們以良好的審美效果,是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀石,觀景石質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn),黑地白脈,紋理清晰。底色為黑、灰黑色,原石的部分,白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上,清晰而不張揚(yáng),有些石上則有著明快的白色花紋,形似溪水瀑泉、浪涌雪沫,亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷。河北榮潤(rùn)觀景石儲(chǔ)量大、造型特優(yōu)美,體量大者幾噸、幾十噸,甚至上百噸,可作園林設(shè)計(jì)景觀石來擺放。
觀景石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬觀景石、園林石的一種,是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。觀景石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書法富有動(dòng)感畫意的線條的有機(jī)結(jié)合,本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。關(guān)于觀景石石料的稱號(hào)難題沒有一致,一般有“、“園林刻字石、景觀門牌石、校園文化石”等稱法。石刻自古以來便是深受文人墨客的喜愛,直到現(xiàn)代,仍有許多人對(duì)園林景觀石有鐘,刻字石也成為了古老的文化。
觀景石環(huán)保用途: 該石上水性能強(qiáng),盆中蓄水后,頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔,青翠蒼潤(rùn),為制作盆景的佳石;沙積石,暄而脆,但吸水性很強(qiáng);石灰石硬度稍高,結(jié)構(gòu)比沙積石細(xì)密。上水石易于造型,由于暄而脆,可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多,有的互相穿連通氣,小的洞穴如氣孔,這就是吸水性強(qiáng)的主要原因。在上水石上的洞穴中,填上泥土可植花草,大的洞穴可栽樹木,由于石體吸水性強(qiáng),植物生長(zhǎng)茂盛,開花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣,用它山或盆景,都有濕潤(rùn)環(huán)境的作用。
由于大自然的造化,使觀景石千姿百態(tài),表面圓滑,形態(tài)荒涎怪異,別具特色。有的象飛禽,形似孔雀梳羽,祥云繚繞、彩蝶飛舞;有的小巧可愛象小狗靜臥,憨態(tài)可掬;有的象玉兔活靈活現(xiàn);有的渾厚、壯觀,酷似駿馬奔騰;有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫,讓人遐想,令人陶醉,成為建造園林景觀、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。觀景石所含的寓意是堅(jiān)強(qiáng)、是不軟弱,擁有的是言敗的精神,有著氣派、大方的特色,古人常說的“穩(wěn)如泰山”說的就是一個(gè)人面臨困境時(shí)的心態(tài),還有“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,凡此種種,無不是在暗示著刻字石的精神力量。
觀景石,我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng),藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛石雅好,因深感一石之美無法比喻,遂刻石銘“豈多言”;米芾更被后世奉為賞石的盟主,曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”;宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只,依其形質(zhì),親躬御題,定名為“宣和六十五石”;清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國(guó)寶,運(yùn)到頤和園,不僅三題石銘,還題詩數(shù)首。觀景石藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),景觀中的雄健,正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ,景觀藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是景觀藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的精神風(fēng)貌,故為社會(huì)各界人士所重視。
觀景石,中國(guó)藝術(shù)歷來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在道德上的感染作用,要求審美意識(shí)具有的社會(huì)價(jià)值。因此,凡是反映健康向上,崇高正大的藝術(shù)創(chuàng)造,必然會(huì)受到的歡迎,得到社會(huì)和歷史的承認(rèn)。甲骨文創(chuàng)新,氣韻生動(dòng),厚實(shí)壯觀,表現(xiàn)出古樸端莊的氣質(zhì),體現(xiàn)了一種古拙平實(shí)的健康書風(fēng),符合我國(guó)的審美要求,所以,自石刻面世以來,深受世人喜愛。
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